Une forteresse engloutie et des fosses rituelles découvertes à Holy Island en Bulgarie

Une forteresse engloutie et des fosses rituelles découvertes à Holy Island en Bulgarie


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Des archéologues en Bulgarie ont découvert une colonie byzantine de la fin du Moyen Âge, sous la forme d'une forteresse engloutie, et un petit monastère sur la minuscule île Saint-Thomas de Bulgarie dans la mer Noire.

En juin 2018, au cours de la phase initiale de la toute première recherche archéologique de l'île, une équipe dirigée par le professeur Ivan Hristov du Musée national d'histoire de Bulgarie à Sofia a découvert les premiers signes de ce qu'ils ont appelé une "forteresse engloutie de la Thrace antique" dans les eaux entre l'île et le continent bulgare. Cette zone était autrefois un isthme, tandis que l'île Saint-Thomas était une péninsule jusqu'au Moyen Âge, selon un article paru dans Archéologie en Bulgarie.

Projet archéologique de l'île St. Thomas

L'île Saint-Thomas de la mer Noire, également connue sous le nom d'île aux Serpents, fait partie de la réserve naturelle de Ropotamo et, en tant que telle, les explorations archéologiques ont toutes été "réalisées conformément aux exigences strictes du ministère bulgare de l'Environnement et des Eaux et le projet est entièrement financé par le ministère bulgare de la Culture, selon le rapport.

Le territoire de l'île totalise 0,012 kilomètre carré (12 décares, ou 3 acres) et se trouve à seulement 0,2 mille marin (environ 370 mètres) du continent. Une expédition archéologique de 1955 sur l'île de Saint-Thomas en Bulgarie a exposé « les ruines d'une petite église et de quelques bâtiments auxiliaires », mais l'expédition archéologique de 2018 a découvert les vestiges d'une « colonie byzantine (/ romaine tardive) du 5e au 6e siècle après JC avec des "fosses rituelles" et un petit monastère du XIIe au XIVe siècle pendant le Second Empire bulgare (1185 - 1396/1422).

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Ruines d'un petit monastère qui existait du XIIe au XIVe siècle sur l'île Saint-Thomas. Image: Musée national d'histoire

Traces des Thraces

Parmi les découvertes les plus intéressantes faites à ce jour figurent des « fosses rituelles » récurrentes qui contiennent des « fragments d'amphores antiques » utilisés par les anciens Thraces dans les rituels de sacrifice commençant vers le début du 5ème siècle avant JC, selon un rapport dans Archéologie.org. Le personnel du Musée national d'histoire de Bulgarie à Sofia a déclaré aux journalistes qu'ils pensaient que "d'autres fosses rituelles thraces antiques" pourraient être cachées partout dans la rue. Ils ont également pu déterminer à partir des découvertes exposées "qu'un grand sanctuaire de la route maritime était situé sur l'île Saint-Thomas" qui était "une petite péninsule de la mer Noire à l'époque". Et la raison pour laquelle le sanctuaire était situé ici en premier lieu était qu'il était "juste à côté de l'ancienne route de Sozopol à Constantinople" (appelée Byzance à l'époque), ajoute le musée.

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Un plongeur de l'expédition d'archéologie sous-marine montre l'un des blocs de pierre qui constituaient le mur extérieur de la forteresse engloutie sur ce qui est aujourd'hui l'île Saint-Thomas au large de la côte bulgare de Primorsko. Image: Musée national d'histoire

Après « 8 ans de recherche sur le terrain » étudiant les nombreuses forteresses et établissements situés le long de la côte sud de la mer Noire de l'actuelle Bulgarie, ou ce qui était autrefois la « province d'Haemimontus » de Byzance, le professeur Ivan Hristov a finalement publié un livre intitulé Jument Ponticum. Forteresses côtières et zones portuaires dans la province d'Haemimontus, 5e - 7e siècle après JC. Dans son ouvrage, il se penche sur « la province d'Haemimontus du Haut Empire byzantin à la fin de l'Antiquité et au début du Moyen Âge ».

Frénésie récente de découvertes

Avec les progrès de la technologie, la découverte de royaumes perdus recouverts de jungle et de villes englouties est de plus en plus répandue. Ce n'est que l'année dernière que The Independent a rendu compte du résultat d'une exploration archéologique à la recherche de l'ancienne ville de Neapolis. Travaillant sur les indices laissés par un soldat et historien romain nommé « Ammien Marcellin », qui a enregistré que « Neapolis a été submergée par un tsunami au 4ème siècle après JC », une mission archéologique conjointe tuniso-italienne est allée à la recherche de preuves de Neapolis et a envoyé des plongeurs vers le bas. à Nabeul.

Au bout d'une demi-heure, les plongeurs ont fait surface et ont rapporté qu'ils avaient trouvé une énorme pierre en forme qui semblait avoir été faite par l'homme, et ils avaient raison, car ils avaient entrevu ce qui deviendrait le site méga-archéologique de plus de 20 hectares pour la première fois depuis des siècles. . L'équipe de plongée archéologique a annoncé aux médias du monde qu'"une vaste colonie romaine vieille de 1700 ans avait été découverte au large des côtes tunisiennes" et le chef de la mission, Mounir Fantar, a déclaré à l'AFP "c'était une découverte majeure" qui confirme également le récit historique de Marcellin. sur le destin cataclysmique de la ville aux mains de mère nature était sur place.

Image du haut : St. (Encart : 12 e – 14 e siècle monastère) Source : Musée national d'histoire

Par Ashley Cowie


    3 x itinéraires de road trip au Pays de Galles & Les 40 meilleurs endroits à visiter

    Alors, vous envisagez de faire un road trip au Pays de Galles ? Bonne décision! L'été 2021 sera très probablement national et pourrait être plus beau pour un séjour au Royaume-Uni que pittoresque et accidenté Pays de Galles? Je partagerai trois itinéraires de road trip au Pays de Galles, ainsi que des conseils pratiques pour tirer le meilleur parti de votre voyage.

    J'ai divisé ce message en trois catégories : Pembrokeshire trouvé vers l'ouest du Pays de Galles (préparez-vous pour de nombreux paysages côtiers magnifiques), Galles du Sud et enfin, Galles du Nord qui, selon de nombreux habitants, est la partie la plus frappante et la plus impressionnante du pays de Galles. Pour l'ultime road trip au Pays de Galles pendant 7 jours, j'ai un itinéraire pour les trois.

    Note importante – en raison des restrictions de 2021, assurez-vous de vérifier auprès des sites et des attractions car ils peuvent avoir des heures d'ouverture différentes de celles d'habitude.


    Article vedette

    Nansen Fram expédition de 1893-1896 était une tentative de l'explorateur norvégien Fridtjof Nansen d'atteindre le pôle Nord géographique en exploitant le courant naturel est-ouest de l'océan Arctique. Face au découragement des autres explorateurs polaires, Nansen a pris son navire Fram vers les îles de Nouvelle-Sibérie dans l'océan Arctique oriental, l'a gelé dans la banquise et a attendu que la dérive l'emporte vers le pôle. Impatients de la vitesse lente et du caractère erratique de la dérive, après 18 mois, Nansen et un compagnon choisi, Hjalmar Johansen, ont quitté le navire avec une équipe de chiens et de traîneaux samoyèdes et se sont dirigés vers le pôle. Ils ne l'ont pas atteint, mais ils ont atteint un record de latitude nord le plus éloigné de 86°13,6′N avant une longue retraite sur la glace et l'eau pour atteindre la sécurité dans la terre de Franz Josef. Pendant ce temps, Fram a continué à dériver vers l'ouest, pour finalement émerger dans l'océan Atlantique Nord.

    L'idée de l'expédition est née après que des articles du navire américain Jeannette, qui avait coulé au large de la côte nord de la Sibérie en 1881, ont été découverts trois ans plus tard au large de la côte sud-ouest du Groenland. L'épave avait manifestement été transportée à travers l'océan polaire, peut-être à travers le pôle lui-même. Sur la base de ces débris et d'autres récupérés sur la côte du Groenland, le météorologue Henrik Mohn a développé une théorie de la dérive transpolaire, qui a conduit Nansen à croire qu'un navire spécialement conçu pouvait être gelé dans la banquise et suivre la même trajectoire que Jeannette l'épave, atteignant ainsi le voisinage du poteau. (Article complet. )

    Oganesson est un élément chimique synthétique avec le symbole Og et le numéro atomique 118. Il a été synthétisé pour la première fois en 2002 à l'Institut commun de recherche nucléaire (JINR) à Doubna, près de Moscou, en Russie, par une équipe conjointe de scientifiques russes et américains. En décembre 2015, il a été reconnu comme l'un des quatre nouveaux éléments par le groupe de travail conjoint des organismes scientifiques internationaux IUPAC et IUPAP. Il a été officiellement nommé le 28 novembre 2016. Le nom honore le physicien nucléaire Yuri Oganessian, qui a joué un rôle de premier plan dans la découverte des éléments les plus lourds du tableau périodique. C'est l'un des deux seuls éléments nommés d'après une personne qui était en vie au moment de la nomination, l'autre étant seaborgium, et le seul élément dont l'homonyme est vivant aujourd'hui.

    Oganesson a le numéro atomique le plus élevé et la masse atomique la plus élevée de tous les éléments connus. L'atome radioactif d'oganesson est très instable et depuis 2005, seuls cinq (peut-être six) atomes de l'isotope oganesson-294 ont été détectés. Bien que cela n'ait permis que très peu de caractérisation expérimentale de ses propriétés et de ses composés possibles, les calculs théoriques ont abouti à de nombreuses prédictions, dont certaines surprenantes. Par exemple, bien que l'oganesson soit membre du groupe 18 (les gaz rares) - le premier élément synthétique à l'être - il peut être significativement réactif, contrairement à tous les autres éléments de ce groupe. On pensait autrefois qu'il s'agissait d'un gaz dans des conditions normales, mais il est maintenant prévu qu'il soit solide en raison d'effets relativistes. Sur le tableau périodique des éléments, il s'agit d'un élément de bloc p et le dernier de la période 7. (Article complet. )

    Comte Nikita Moiseevich Zotov (russe : Никита Моисеевич Зотов , tr. Nikita Moiseevich Zotov, API : [nʲ'kʲta moɨ'sʲɛɪvʲɪt͡ɕ 'zotv] ( écouter ) ) (1644 - décembre 1717) était un tuteur d'enfance et un ami de longue date du tsar russe Pierre le Grand. Les historiens sont en désaccord sur la qualité du tutorat de Zotov. Robert K. Massie, par exemple, loue ses efforts, mais Lindsey Hughes critique l'éducation qu'il a donnée au futur tsar.

    On ne sait pas grand-chose de la vie de Zotov à part sa relation avec Peter. Zotov a quitté Moscou pour une mission diplomatique en Crimée en 1680 et est retourné à Moscou avant 1683. Il est devenu membre de la "Jolly Company", un groupe de plusieurs dizaines d'amis de Peter qui est finalement devenu le Synode des fous à la blague et à l'ivresse. et les bouffons. Zotov a été nommé par moquerie « Prince-Pape » du Synode, et les a régulièrement dirigés dans des jeux et des célébrations. Il a accompagné Peter à de nombreuses occasions importantes, telles que les campagnes d'Azov et la torture des Streltsy après leur soulèvement. Zotov a occupé un certain nombre de postes d'État, y compris à partir de 1701 une position de leader dans le secrétariat personnel du tsar. Trois ans avant sa mort, Zotov épousa une femme de 50 ans sa cadette. Il mourut en décembre 1717 de causes inconnues. (Article complet. )

    Retvizan (russe : Ретвизан) était un cuirassé pré-dreadnought construit avant la guerre russo-japonaise de 1904-1905 pour la marine impériale russe. Il a été construit par l'américain William Cramp & Sons car les chantiers navals russes étaient déjà à pleine capacité. Nommé d'après un navire de ligne suédois capturé lors de la bataille de la baie de Vyborg en 1790 (suédois : Rättvisan, signifiant les deux justice et Justice), Retvizan a été brièvement affecté à la flotte de la Baltique, mais a été transféré en Extrême-Orient en 1902.

    Le navire a été torpillé lors de l'attaque surprise japonaise sur Port Arthur dans la nuit du 8 au 9 février 1904 et s'est échoué à l'entrée du port lorsqu'il a tenté de se réfugier à l'intérieur, car son tirant d'eau s'était considérablement accru par rapport à la quantité d'eau qu'il avait emportée à bord. après le coup de torpille. Il a été renfloué et réparé à temps pour rejoindre le reste du 1er escadron du Pacifique lorsqu'ils ont tenté d'atteindre Vladivostok à travers le blocus japonais le 10 août. La flotte de combat japonaise les engage à nouveau dans la bataille de la mer Jaune, forçant la plupart des navires russes à retourner à Port Arthur après la mort de leur commandant d'escadron et l'endommagement de son vaisseau amiral. Retvizan a été coulé par des obusiers japonais en décembre après que les Japonais eurent pris le contrôle des hauteurs autour du port. (Article complet. )

    Nikita Vassilievitch Filatov ( Никита Васильевич Филатов né le 25 mai 1990) est un ancien ailier gauche professionnel de hockey sur glace russe qui a joué dans la Ligue continentale de hockey (KHL). Avant 2012, Filatov a joué en Amérique du Nord pour les Sénateurs d'Ottawa et les Blue Jackets de Columbus de la Ligue nationale de hockey (LNH).

    Au repêchage de la LNH en 2008, Filatov a été sélectionné sixième au total par les Blue Jackets. Filatov était le patineur européen le mieux classé par le Bureau central de dépistage de la LNH. Filatov a joué deux saisons avec l'organisation des Blue Jackets. Au cours de la saison 2009-10, Filatov était mécontent de sa situation à Columbus et a été prêté au CSKA Moscou pour le reste de la saison. Lors du repêchage de la LNH en 2011, les Blue Jackets l'ont ensuite échangé à Ottawa en échange d'un choix de troisième ronde. En décembre 2011, les Sénateurs ont prêté Filatov au CSKA Moscou pour le reste de la saison 2011-12. La saison suivante, Filatov a signé avec Salavat Yulaev. Les Sénateurs ont choisi de ne pas soumettre Filatov à une offre de qualification, faisant de lui un joueur autonome. (Article complet. )

    Nikita Sergueïevitch Khrouchtchev (15 avril [OS 3 avril] 1894 - 11 septembre 1971) a dirigé l'Union soviétique en tant que premier secrétaire du Parti communiste de l'Union soviétique de 1953 à 1964 et en tant que président du Conseil des ministres du pays de 1958 à 1964. Au cours de son règle, Khrouchtchev a stupéfié le monde communiste avec sa dénonciation des crimes de Staline et a commencé la déstalinisation. Il a parrainé le premier programme spatial soviétique et la promulgation de réformes relativement libérales de la politique intérieure. Après quelques faux départs et une guerre nucléaire évitée de justesse contre Cuba, il a mené avec succès des négociations avec les États-Unis pour réduire les tensions de la guerre froide. Sa propension à l'imprudence a conduit la direction du Kremlin à le dépouiller du pouvoir, le remplaçant par Leonid Brejnev en tant que premier secrétaire et Alexei Kossyguine en tant que premier ministre.

    Khrouchtchev est né en 1894 dans un village de l'ouest de la Russie. Il a été employé comme métallurgiste pendant sa jeunesse et il a été commissaire politique pendant la guerre civile russe. Sous le parrainage de Lazar Kaganovich, il gravit les échelons de la hiérarchie soviétique. Il a soutenu les purges de Joseph Staline et a approuvé des milliers d'arrestations. En 1938, Staline l'envoya gouverner la RSS d'Ukraine, et il y poursuivit les purges. Pendant ce qui était connu en Union soviétique comme la Grande Guerre patriotique (Front oriental de la Seconde Guerre mondiale), Khrouchtchev était à nouveau un commissaire, servant d'intermédiaire entre Staline et ses généraux. Khrouchtchev était présent à la sanglante défense de Stalingrad, un fait dont il fut très fier toute sa vie. Après la guerre, il retourne en Ukraine avant d'être rappelé à Moscou comme l'un des proches conseillers de Staline. (Article complet. )

    Les Bataille de Dürenstein (Allemand: Schlacht bei Dürnstein également connu sous le nom de Dürrenstein, Dürnstein et Diernstein), le 11 novembre 1805, était un engagement dans les guerres napoléoniennes pendant la guerre de la troisième coalition. Dürenstein (moderne Dürnstein), en Autriche, est situé dans la vallée de la Wachau, sur le Danube, à 73 kilomètres (45 mi) en amont de Vienne, en Autriche. La rivière forme une courbe en forme de croissant entre Dürnstein et Krems an der Donau, à proximité, et la bataille a eu lieu dans la plaine inondable entre la rivière et les montagnes.

    À Dürenstein, une force combinée de troupes russes et autrichiennes a piégé une division française commandée par Théodore Maxime Gazan. La division française faisait partie du VIII Corps nouvellement créé, le soi-disant Corps Mortier, sous le commandement d'Édouard Mortier. En poursuivant la retraite autrichienne de Bavière, Mortier avait trop étendu ses trois divisions le long de la rive nord du Danube. Mikhail Kutuzov, commandant de la force de la coalition, a incité Mortier à envoyer la division de Gazan dans un piège et les troupes françaises ont été prises dans une vallée entre deux colonnes russes. Ils sont secourus par l'arrivée opportune d'une deuxième division, sous le commandement de Pierre Dupont de l'Étang. La bataille s'est prolongée jusque tard dans la nuit, après quoi les deux camps ont revendiqué la victoire. Les Français ont perdu plus d'un tiers de leurs participants et la division de Gaza a subi plus de 40 pour cent de pertes. Les Autrichiens et les Russes ont également subi de lourdes pertes, près de 16 %, mais la plus importante est peut-être la mort au combat de Johann Heinrich von Schmitt, l'un des chefs d'état-major les plus compétents d'Autriche. (Article complet. )

    Les Navette-Mir programme était un programme spatial collaboratif de 11 missions entre la Russie et les États-Unis impliquant des navettes spatiales américaines visitant la station spatiale russe Mir, des cosmonautes russes volant sur la navette et un astronaute américain volant à bord d'un vaisseau spatial Soyouz pour participer à des expéditions de longue durée à bord Mir.

    Le projet, parfois appelé "Phase One", visait à permettre aux États-Unis d'apprendre de l'expérience russe des vols spatiaux de longue durée et à favoriser un esprit de coopération entre les deux pays et leurs agences spatiales, la US National Aeronautics and Space Administration. (NASA) et l'Agence spatiale fédérale russe (Roscosmos). Le projet a aidé à préparer le terrain pour d'autres entreprises spatiales coopératives en particulier, la "Phase Deux" du projet commun, la construction de la Station spatiale internationale (ISS). Le programme a été annoncé en 1993, la première mission a commencé en 1994 et le projet s'est poursuivi jusqu'à son achèvement prévu en 1998. Onze missions de la navette spatiale, un vol Soyouz commun et près de 1000 jours cumulés dans l'espace pour les astronautes américains se sont déroulés au cours de sept longues -durée des expéditions. En plus des lancements de la navette spatiale vers Mir les États-Unis ont également entièrement financé et équipé en équipements scientifiques le module Spektr (lancé en 1995) et le module Priroda (lancé en 1996), ce qui en fait de facto des modules américains pendant la durée de la navette.Mir programme. (Article complet. )

    Le sacre du printemps (Français: Le Sacre du printemps) est une œuvre de ballet et de concert orchestral du compositeur russe Igor Stravinsky. Il a été écrit pour la saison parisienne de 1913 de la compagnie des Ballets Russes de Sergei Diaghilev, la chorégraphie originale était de Vaslav Nijinsky avec des décors et des costumes de Nicholas Roerich. Lors de sa création au Théâtre des Champs-Élysées le 29 mai 1913, le caractère avant-gardiste de la musique et de la chorégraphie fait sensation. Beaucoup ont qualifié la réaction de la première nuit d'« émeute » ou de « quasi-émeute », bien que cette formulation ne soit apparue que lors des critiques de performances ultérieures en 1924, plus d'une décennie plus tard. Bien que conçue comme une œuvre pour la scène, avec des passages spécifiques accompagnant les personnages et l'action, la musique a atteint une reconnaissance égale sinon plus grande en tant que pièce de concert et est largement considérée comme l'une des œuvres musicales les plus influentes du XXe siècle.

    Stravinsky était un jeune compositeur pratiquement inconnu lorsque Diaghilev l'a recruté pour créer des œuvres pour les Ballets russes. Le Sacre du printemps était le troisième de ces grands projets, après le Oiseau de feu (1910) et Petrouchka (1911). Le concept derrière Le sacre du printemps, développé par Roerich à partir de l'idée générale de Stravinsky, est suggéré par son sous-titre, "Images de la Russie païenne en deux parties", le scénario dépeint divers rituels primitifs célébrant l'avènement du printemps, après quoi une jeune fille est choisie comme victime sacrificielle et danse elle-même à mort. Après un accueil critique mitigé pour son parcours original et une courte tournée à Londres, le ballet n'a été joué à nouveau que dans les années 1920, lorsqu'une version chorégraphiée par Léonide Massine a remplacé l'original de Nijinsky, qui n'a vu que huit représentations. Massine's a été le précurseur de nombreuses productions innovantes dirigées par les plus grands chorégraphes du monde, ce qui a permis à l'œuvre d'être acceptée dans le monde entier. Dans les années 1980, la chorégraphie originale de Nijinsky, longtemps considérée comme perdue, a été reconstruite par le Joffrey Ballet de Los Angeles. (Article complet. )

    Les 1907 Vol de banque Tiflis, également connu sous le nom de Expropriation de la place Erivansky, était un vol à main armée le 26 juin 1907 [a] dans la ville de Tiflis dans le gouvernorat de Tiflis dans la vice-royauté du Caucase de l'Empire russe (aujourd'hui la capitale de la Géorgie, Tbilissi). Une cargaison d'argent bancaire a été volée par les bolcheviks pour financer leurs activités révolutionnaires. Les voleurs ont attaqué une diligence de banque, ainsi que la police et les soldats environnants, à l'aide de bombes et d'armes à feu, tandis que la diligence transportait de l'argent sur la place Erivansky (aujourd'hui Place de la Liberté) entre la poste et la succursale de Tiflis de la Banque d'État de l'Empire russe. L'attaque a tué quarante personnes et blessé cinquante autres, selon des documents d'archives officiels. Les voleurs se sont échappés avec 241 000 roubles.

    Le vol a été organisé par un certain nombre de bolcheviks de haut niveau, dont Vladimir Lénine, Joseph Staline, Maxim Litvinov, Leonid Krasin et Alexander Bogdanov, et exécuté par un parti de révolutionnaires dirigé par le premier associé de Staline, Simon Ter-Petrosian, également connu sous le nom de "Kamo" et "Le Robin des Bois du Caucase". Parce que de telles activités ont été explicitement interdites par le 5e Congrès du Parti social-démocrate du travail russe (RSDLP), le vol et les meurtres ont provoqué l'indignation au sein du parti contre les bolcheviks (une faction au sein du RSDLP). En conséquence, Lénine et Staline ont essayé de prendre leurs distances avec le vol. (Article complet. )

    Vladimir Ilitch Oulianov (22 avril [O.S. 10 avril] 1870 - 21 janvier 1924), mieux connu sous son pseudonyme Lénine, était un révolutionnaire, homme politique et théoricien politique russe. Il a été le premier et fondateur chef du gouvernement de la Russie soviétique de 1917 à 1924 et de l'Union soviétique de 1922 à 1924. Sous son administration, la Russie, et plus tard l'Union soviétique, est devenue un État socialiste à parti unique gouverné par l'Union soviétique. Parti communiste. Marxiste, il a développé une variante de cette idéologie communiste connue sous le nom de léninisme.

    Né dans une famille de classe moyenne modérément prospère à Simbirsk, Lénine a embrassé la politique socialiste révolutionnaire après l'exécution de son frère en 1887. Expulsé de l'Université impériale de Kazan pour avoir participé à des manifestations contre le gouvernement tsariste de l'Empire russe, il consacre les années suivantes à une licence en droit. Il a déménagé à Saint-Pétersbourg en 1893 et ​​est devenu un militant marxiste de premier plan. En 1897, il fut arrêté pour sédition et exilé à Shushenskoye pendant trois ans, où il épousa Nadejda Krupskaya. Après son exil, il a déménagé en Europe occidentale, où il est devenu un éminent théoricien du Parti ouvrier social-démocrate russe marxiste (RSDLP). En 1903, il a joué un rôle clé dans la scission idéologique du RSDLP, menant la faction bolchevique contre les mencheviks de Julius Martov. Après l'échec de la révolution russe de 1905, il a fait campagne pour que la Première Guerre mondiale soit transformée en une révolution prolétarienne à l'échelle européenne, qui, en tant que marxiste, aurait provoqué le renversement du capitalisme et son remplacement par le socialisme. Après que la Révolution de février 1917 ait renversé le tsar et établi un gouvernement provisoire, il est retourné en Russie pour jouer un rôle de premier plan dans la Révolution d'Octobre au cours de laquelle les bolcheviks ont renversé le nouveau régime. (Article complet. )

    Dans la Russie du milieu à la fin du XIXe siècle, Piotr Ilitch Tchaïkovski et un groupe de compositeurs connus sous le nom de Les Cinq avaient des opinions divergentes sur la question de savoir si la musique classique russe devait être composée selon les pratiques occidentales ou indigènes. Tchaïkovski voulait écrire des compositions professionnelles d'une telle qualité qu'elles résisteraient à l'examen minutieux de l'Occident et transcenderaient ainsi les barrières nationales, tout en restant typiquement russes dans la mélodie, le rythme et d'autres caractéristiques de composition. The Five, composé des compositeurs Mily Balakirev, Alexander Borodin, César Cui, Modest Mussorgsky et Nikolai Rimsky-Korsakov, cherchait à produire une musique d'art spécifiquement russe, plutôt qu'une musique imitant la musique européenne plus ancienne ou s'appuyant sur le style européen. formation conservatoire. Alors que Tchaïkovski lui-même utilisait des chansons folkloriques dans certaines de ses œuvres, il essayait pour la plupart de suivre les pratiques occidentales de composition, notamment en termes de tonalité et de progression tonale. De plus, contrairement à Tchaïkovski, aucun des Cinq n'avait de formation académique en composition. En fait, leur chef, Balakirev, considérait l'académisme comme une menace pour l'imagination musicale. Avec le critique Vladimir Stasov, qui a soutenu Les Cinq, Balakirev a attaqué sans relâche à la fois le Conservatoire de Saint-Pétersbourg, dont Tchaïkovski était diplômé, et son fondateur Anton Rubinstein, oralement et par écrit.

    Comme Tchaïkovski était devenu l'élève le plus connu de Rubinstein, il a d'abord été considéré par association comme une cible naturelle d'attaque, en particulier comme fourrage pour les revues critiques imprimées de Cui. Cette attitude a légèrement changé lorsque Rubinstein a quitté la scène musicale de Saint-Pétersbourg en 1867. En 1869, Tchaïkovski a noué une relation de travail avec Balakirev, le résultat a été le premier chef-d'œuvre reconnu de Tchaïkovski, l'ouverture fantastique Roméo et Juliette, une œuvre que les Cinq ont embrassée de tout cœur. Lorsque Tchaïkovski a écrit une critique positive de Rimsky-Korsakov Fantaisie sur des thèmes serbes il a été accueilli dans le cercle, malgré les inquiétudes quant à la nature académique de sa formation musicale. Le finale de sa Deuxième Symphonie, surnommée la Petit Russe, a également été reçu avec enthousiasme par le groupe lors de sa première représentation en 1872. (Article complet. )

    Les Bataille de Künersdorf s'est produit le 12 août 1759 près de Kunersdorf (aujourd'hui Kunowice, Pologne) immédiatement à l'est de Francfort-sur-l'Oder (la deuxième plus grande ville de Prusse). Faisant partie de la troisième guerre de Silésie et de la guerre de Sept Ans, la bataille a impliqué plus de 100 000 hommes. Une armée alliée commandée par Piotr Saltykov et Ernst Gideon von Laudon qui comprenait 41 000 Russes et 18 500 Autrichiens a vaincu l'armée de Frédéric le Grand de 50 900 Prussiens.

    Le terrain compliquait les tactiques de bataille pour les deux camps, mais les Russes et les Autrichiens, arrivés les premiers dans la région, purent surmonter bon nombre de ses difficultés en renforçant une chaussée entre deux petits étangs. Ils avaient également conçu une solution à la mortelle de Frederick mode opératoire, l'ordre oblique. Bien que les troupes de Frédéric aient d'abord pris le dessus dans la bataille, le grand nombre de troupes alliées a donné un avantage aux Russes et aux Autrichiens. Dans l'après-midi, lorsque les combattants sont épuisés, de nouvelles troupes autrichiennes jetées dans la mêlée assurent la victoire des Alliés. (Article complet. )

    Les Occupations russes de Beyrouth étaient deux expéditions militaires distinctes par des escadrons de la flotte méditerranéenne de la marine impériale russe, la première ayant lieu en juin 1772 et la seconde d'octobre 1773 au début de 1774. Ils faisaient partie de sa campagne du Levant pendant la plus grande guerre russo-turque de 1768-1774. L'objectif principal de la Russie dans cette campagne était d'aider les forces locales dirigées par le souverain autonome égyptien, Ali Bey al-Kabir, qui était en rébellion ouverte contre l'Empire ottoman.

    Ali, profitant de la préoccupation de l'Empire pour la Russie, a déclaré l'indépendance de l'Égypte et en 1771 a envoyé une armée dirigée par Muhammad Bey Abu al-Dhahab pour occuper le territoire ottoman au Levant. Abu al-Dhahab est revenu de manière inattendue pour défier Ali pour le contrôle de l'Egypte. Ali a demandé l'assistance militaire russe contre son rival et les Ottomans. Lorsque cette aide, sous la forme d'une petite escadre russe, est arrivée dans la région, Ali avait déjà fui l'Egypte et s'était réfugié à Acre, la base du pouvoir de son allié, Zahir al-Umar. Après avoir aidé à repousser une offensive ottomane sur Sidon, l'escadre russe a navigué pour Beyrouth. Ils bombardèrent la ville en juin 1772 et l'occupèrent du 23 au 28 juin. (Article complet. )

    Les 2e armée de la bannière rouge (russe : 2-я Краснознамённая армия , romanisé : 2-ya Krasnoznamennaya armiya) était une armée de campagne soviétique de la Seconde Guerre mondiale qui a servi dans le cadre du front d'Extrême-Orient.

    L'armée a été formée à Khabarovsk dans l'Extrême-Orient soviétique en 1938 en tant que 2e armée. Après la scission du Front d'Extrême-Orient en septembre de la même année, il est devenu le 2e armée indépendante de la bannière rouge. Lorsque le front a été réformé en juin 1940, l'armée a été rebaptisée 2e armée de la bannière rouge, stationnée dans la région de Blagoveshchensk. Il a passé la majeure partie de la Seconde Guerre mondiale à garder la frontière dans cette région, envoyant des formations sur le front de l'Est tout en subissant plusieurs réorganisations. En août 1945, l'armée a combattu lors de l'invasion soviétique de la Mandchourie, capturant les régions fortifiées japonaises d'Aihun et de Sunwu adjacentes à son secteur de la frontière et avançant en Mandchourie jusqu'à Qiqihar. L'armée a été dissoute après la guerre à la fin de 1945. (Article complet. )


    Puits saints et guérisseurs

    Par Laurence Hunt

    Le Devon est un comté d'eau et de puits. Avec ses rivières majestueuses, Dart, Exe, Torridge, Taw, Avon et Teign, alimentées par d'innombrables petits ruisseaux et ruisseaux, ses sols rouges humides et collants dans les basses terres, et les hauteurs brumeuses marécageuses de Dartmoor, l'eau semble omniprésente. De vieilles fermes vénérables se blottissent dans des combes abritées à côté de sources qui ont été leur bouée de sauvetage pendant des siècles. Même aujourd'hui, beaucoup comptent sur eux plutôt que d'aller au détriment de l'installation de l'eau du robinet.

    Malgré son abondance, l'eau n'a jamais été considérée comme allant de soi dans le Devon (la sécheresse de 1976 a été un choc pour les Dévoniens modernes qui avaient commencé à accepter sa disponibilité sans égard). Donc, dans un comté avec tant d'eau, il y a aussi eu beaucoup de vénération de l'eau…

    Considérablement plus de 200 puits sacrés ont été enregistrés dans le Devon, mais les détails les concernant sont souvent brefs, fragmentaires et fréquemment répandus parmi des sources obscures. La plupart des documents imprimés sont très datés et l'état actuel de la plupart des puits est inconnu. Ce qui suit est une tentative de donner des détails – et en particulier des détails sur l'état actuel – de plus de 30 puits dans le Devon. La plupart valent la peine d'être visités et tous valent la peine d'être préservés.

    Six références de grille de figures sont données pour tous les puits discutés et un croquis cartographique donne l'emplacement approximatif de chaque puits.

    Emplacement approximatif des puits présentés

    Une agréable surprise dans la périphérie plutôt éparse de l'une des villes stannanaires du Dartmoor. Un puits restauré, avec de l'eau sortant d'un mur de granit dans un enclos au bord de la route. Une vieille croix se dresse à côté. Le puits était connu pour ses cures oculaires.

    Une source curative sur la commune de Belstone surplombant le charmant Belstone Cleave (la descente du Cleave d'ici à Lady Well à Sticklepath (q.v.) ne peut pas être trop recommandée). Une petite structure de granit est construite au-dessus de la source et l'eau a sans aucun doute été utilisée par les villageois depuis les temps les plus reculés. On ne sait pas si cela peut être considéré comme « saint ». Bien que l'église Sainte-Marie soit à portée de main, le puits n'a pas de dédicace.

    Une autre source curative, qui débouche dans la rivière Lemon à côté d'un pont près du manoir de Bradley (aujourd'hui National Trust) près de Newton Abbot. Il est connu localement comme un puits à souhaits et dit de ne jamais se tarir. Un bébé aveugle de naissance s'est baigné dans l'eau et a recouvré la vue.

    Visité sous une pluie torrentielle au printemps 1984, ce puits a eu un effet obsédant sur l'auteur détrempé. Bien qu'il n'ait pas la renommée de guérison de son homologue étranger, il pourrait être décrit comme le Lourdes du Devon. Situé à côté de la petite chapelle de St Brannoc, à la limite nord de la ville, le puits est approché par une pittoresque allée couverte de hautes haies. The well consists of a large stone-lined pool overhung by trees growing on the steep rocky hillside behind the well. Above, in a cleft in the rocks, stands a statue of Our Lady. Luxuriant ferns and other greenery surround the well and cover the rocky hillside behind. The present chapel dates only from 1957, but is on the site of an ancient medieval chapel which had fallen into ruins by the 18th century. It was restored as a Catholic chapel of ease by Mrs Incledon-Webber as a memorial to her parents and rededicated in 1958.

    Situated in a small wood on the south side of the lane that leads from the B3181 to Lower Comberoy Farm, about ¼ mile from the B road. A dilapidated gate leads into the wood, and after a very short distance the wood closes in and in a hollow is this very imposing stone structure. Its size and setting make it one of Devon’s ‘best’ holy wells and it is surprising that it is so little known or documented. Built of local Killerton stone, the well building consists of a large, well-carved, rounded arch and flanking stonework. Within, a deep pool of clear water harbours a flourishing community of water snails. Stone steps lead down into the water. On my last visit a wire frame had been placed across the entrance, presumably to prevent animals falling in the water.

    The small wood has a very brooding atmosphere and is clearly un-managed, and although the M5 is a mere ½ mile away, it is another world. One can only hope that agricultural ‘improvements’ which are currently playing havoc with Devon’s patchwork of hedgerows and small woods, do not result in the destruction of this wood and its ‘occupant’.

    Of the well’s history, I have been able to discover very little. The present structure cannot be many centuries old – if that – and may well have been erected by the occupants of nearby Killerton House, on whose estate (now National Trust) it stands.

    The site of one of Devon’s most gruesome legends. The chapel and well are reached by a footpath leading east from the B3192 which runs along the crest of Little Haldon Hill between Telegraph Hill and Teignmouth. The path drops steeply into a coombe where the chapel may be seen in the trees, surrounded by iron railings. The walls of the chapel survive up to the eaves, but it somehow lacks the atmosphere of other ruins where a lot less survives. Just to the north is a narrow gully. The spring at its head is all that remains of the holy well. There has probably been headward erosion of the spring, and the water originally welled up next to the chapel (in dry periods the gully can be dry for a considerable distance below the chapel).

    Many stories are told about a monk who lived at the chapel and used to lure passing travellers into the chapel. Once there he would rob and murder them, disposing of the bodies in the well (rather a strange arrangement if the well was used for drinking water!) The chapel became newsworthy in the late 1970s when a Bristol photographer who took a picture of the chapel found that the developed print revealed a fully formed chapel instead of the remains.

    This well, now little more than a semi-circular headed niche of stone over a receptacle for dead leaves and litter, may be found in a wall a short way up Madford Lane, near its junction with Topsham Road. The water from the well was said to possess medicinal properties especially for eye complaints and was resorted to well into the 19th century. Now, alas, the water has been diverted.

    To the north east of Exeter High Street, beyond the line of the city walls, is the suburb of St Sidwell’s. Along the flank of the ridge below Sidwell Street are numerous springs of pure water which have been of great importance to the history of the area. At least three have been given saintly dedications in the past. Over the years the wells have been re-dug, built over and diverted so that today identification can be difficult.

    The well which gave its name to the area is named after a saintly maiden who was murdered with a scythe, commemorated in the dedication of the nearby church and featured in an impressive fibreglass sculpture on the front of the Tesco store in Sidwell Street. The site of this well – which reputedly began to flow where the saint’s head fell – is behind number 3 York Cottages, near the junction of York Road and Oxford Street. The well was sealed off in the 1870s, by which time it was known, rather confusingly, as Captain Cook’s Well (after a local constable, not the famous seafarer). It was once covered by a beehive shaped stone structure of Heavitree stone – as depicted in the cathedral window of the saint and on a 16th century map of the area. Its water was valued for skin and eye complaints.

    This well was situated slightly further North-east, approximately 150 yards north-west of the chapel dedicated to St Anne at the far end of Sidwell Street. A chapel and hermitage (later almshouses) have stood at the fork at the end of Sidwell Street from early medieval times: the chapel is known to have been rebuilt in 1418, and restored after Civil War damage and again in 1907-10. The site of the well is under the house next to the newsagent in Well Street. The well came to light in the 1920s when it caused subsidence of the house above. Earlier, in 1785, the wall, which supplied the city cistern at the time, became blocked. Intriguingly, the blockage was found to be caused by a mutton bone – a fascinating coincidence if the original dedication was to St Agnes (symbol – a lamb). During repairs at this tine, an extensive stone arched drain was discovered leading to a perforated stone which filtered the water. Water from this well was piped to the brewery near the Iron Bridge in Exeter, which became known as St Anne’s brewery.

    The third well in the neighbourhood worthy of comment, which it should be noted is, despite its name, nowhere near the Cathedral! This well supplied the cathedral community by way of a conduit, since earliest times. It was disturbed by the building of a cutting for the London and South Western Railway in 1857. The water supply was diverted and the well-building re-erected by the side of the steps leading down to St James’ Halt station, where it can be seen today with its entrance bricked up. Water still emerges by the side of the railway track and trickles away along a ditch – all rather pitiful.

    Another ancient well was disturbed on the opposite side of the cutting. Other named wells in the vicinity include Cake Well, Padwell, and St Catherine’s Well – the site of the latter being under the car park at the bottom of Paris Street.

    A small, overgrown arched structure, complete with a small tree growing out of its roof, and a wooden board over its entrance, in a very muddy field in the hamlet of Philham, to the south of Hartland village. I have been unable to find out much about its history – save that an adjacent chapel once existed, and the almost inevitable assurances from elderly local inhabitants as to the great purity of the well’s water.

    A hundred yards east of the splendid parish church in Hartland churchtown an overgrown lane leads down to this substantial building. Legend states that St Nectan landed at Padstow, in Cornwall, from Wales, and travelling north through Devon was set upon by bandits. He was violently beheaded by the robbers, but miraculously picked up his head and carried it to this spot, and gave both the well and the church their dedication (an interesting variation on the frequently occurring legends of wells springing up where saints’ heads fell – c.f. St Sidwell, Exeter). The church is one of the most impressive in Devon, and the well, despite some rather hasty re-pointing, is quite imposing and still contains running water. A new door and door-frame have recently been fitted.

    A small, rather quaint, baptismal well, high on Hatherleigh Moor to the east of the village, commanding wide views. Constructed of brick, with a stone roof and a green door. The well still issues forth a copious flow of water – which on my visit was flooding the hollow in which it stands. The well can be approached from the road to Monkokehampton, through a gate near the hilltop monument.

    The dedication of the well is to St John the Baptist. In her study of ‘Holy and notable wells of Devon’, Theo Brown noted that this was the most common dedication for holy wells in the county with the exception of those devoted to St Mary or Our Lady. She had recorded eight examples.

    To the west of Hatherleigh village, more remote and considerably more ruinous than St John’s Well is St Mary’s. Situated in the corner of Bembridge Woods above the River Torridge, and approached along the edge of the woods from the back road to Sheepwash. Although very overgrown, a distinct spring emerges here in a fern-lined hollow, and the remains of a stone building survive around it. On my visit a large branch had fallen across the well – this I removed and attempted to clear out the well of other debris. The well was resorted to, especially on Ascension Day, and pins were thrown in.

    A spring in the grounds of Oxton House (private) which is said never to freeze over, even in the hardest winter. It was credited as a healing well, known especially for ague, though it is little known or visited today.

    Situated on the windblown edge of North Dartmoor high above Okehampton, and overlooking the outstanding moorland fringe landscape currently being desecrated by the planning disaster of the decade – the Okehampton bypass. The site itself consists of an old granite cross adjacent to a small water-filled hollow, across which are placed granite gate-posts to prevent cattle falling in the well. It used to be visited on Easter morning by youths and maidens, and was known for eye cures. A similar legend is attached to this well as Fice’s Well, Princetown (q.v.) concerning a couple who lost their way on the moor only recovering it again on reaching, and drinking from, the well. Tradition, and the well’s name, associate this legend with the Fitz family who had a manor at nearby Meldon (but see also Princetown).

    A large well in a bank near Maristow House overlooking the River Tavy, north of Plymouth. The house was badly damaged by fire in the late 1970s and there are doubts whether the well is anything other than an old supply for the house, but it is quite imposing nevertheless.

    Known variously as Holywell or Ladywell, this well is situated in the north-west corner of the churchyard of this ancient parish, now subsumed into Barnstaple. The well consists of an arched recess in the wall, containing water diverted from a nearby spring. There is a plastered-up niche above the well. All the signs of a pre-Christian sacred well adapted for Christian use.

    Situated on private, prison property to the north of the B3357 near Rundlestone, in the heart of Dartmoor. A simple well cover built of large granite boulders over a spring of clear water. The building measures about 4 feet in length and is just over 3 feet high. On the front part of the cover is a sunken panel carved with the letters ‘I.F.’ and the date 1568. A protective circular wall with 3 external and 5 internal steps was built around the well when New Forest Intake was enclosed as part of the convict prison farm.

    The generally accepted origin of the well is that it was a token of the gratitude of John Fitz (locally ‘Fice’) of Fitzford near Tavistock, and his lady, who having lost their way on the moor, drank at the well and at once rediscovered their path. Traditionally they had been ‘pixie-led’ and only the water of certain springs can break the spell cast by mischievous elves. It is intriguing how the story and name of this well has also attached itself to the well above Okehampton (q.v.) – even more so that different, documented Fitz families are involved in each case. To add to the confusion, this well is listed twice in Hope’s 19th century survey of holy wells – once under ‘Fitz’s well’ and again under ‘Dartmoor’!

    The well was held to have a curative effect on eye complaints and there are stories of an old man who came a considerable distance annually and carried away as much of the water as his strength would allow.

    (Another well building was erected by John Fitz at Boughthayes near Tavistock, which was reported to be dry and dilapidated in 1973 – I have yet to locate this well).

    Although known only as ‘Parish Well’, it is situated below the parish church and likely to be of great antiquity. Found by following the ‘water path’ between the Church House and the Glebe House, which takes one round the back of the churchyard. A spring issues from the tumbledown remains of a granite structure.

    On the southern edge of the village, at SS 634 008, are the remains of ‘Clear Spring’, the ancient source of water for the New Inn and the lower part of the village. The water was once piped to the granite trough still to be seen opposite the inn on the B3216.

    A small stone building at the side of the lane leading north from the church in the small village of Shobrooke near Crediton. The well was recorded in registers in 1576 – ‘Paid for making clene of the well and pavyne. . .xxd’ – and thoroughly restored in 1925. Today the door is kept locked but the building is in good repair.

    This must be the easiest well in Devon to find, being situated next to the old A30 trunk road in the village of Sticklepath. A small pipe issues water into a small stone-lined trough, and an the inscription reads ‘Lady Well. Drink and be thankful.’ On the many occasions I have passed the well I have yet to see it dry.

    Situated in the riverside park towards the west of the town, overlooking the river Tavy, and easily accessible. An elegant carved granite canopy is built into the hillside over this natural spring. A paved path leads up to the well – just in front of which is a rather tastelessly sited inspection cover. Numerous local enquiries revealed little about this well, though it seems likely to be connected with the once-prosperous abbey of Tavistock, remains of which are to be seen nearby.

    A large well situated next to the village school in this village near Barnstaple, and well looked after. On my first visit in 1983 a very large crack existed right across the well building suggesting considerable subsidence, but since then this has been repaired. The well is dated 1390, although the present building looks considerably later than this. A carved cross surmounts the building and a new wooden grill has been placed over the doorway. A plaque over the door records the well’s restoration early this century. The guidebook to the outstanding parish church states rather vaguely – ‘Tawstock’s holy well is thought to be 2000 years old…’ implying great antiquity, but giving no further information.

    Recorded as ‘Harperyswill’ and as supplying the castle moat in 1471. Regarded as a curative well. Water still flows in the conduit at the bottom of Harper’s Hill just across the busy A381, Western Way, at the top of the town.

    Hidden away down a narrow alley called Leechwell Lane which leads off South Street at the top of the town. A large walled enclosure with two recesses into the bank, granite troughs and copious water are to be found here. This is one of the oldest water supplies for the town. It is sometimes known as Leper’s Well after a nearby medieval leper hospital and chapel.

    A remote and beautiful place – Welcombe is a hilly and windswept parish on the coast near the border with Cornwall in north-west Devon. The small churchtown contains a few cottages, an attractive stone church and, across the road, a stone well building over a natural spring. The well is sometimes known as ‘St Nectan ‘s’ as well as ‘Holy Well’, and has given its name to the village. There are no records of it being curative, merely very pure.

    One of the most picturesque wells in Devon, even if its antiquity is disputed. Located downhill from the centre of the village, just below the post office (and occasionally hidden by a parked car) this charming little well is known variously as ‘Holy’, ‘Wishing’ and most commonly ‘Saxon Well’ – implying considerable antiquity. The water is reputed to have never run dry and was noted for eyes. More recently pennies have been thrown in. It is possible, however, that the well may only have ‘gained’ its age and virtues when the village started to become a major tourist attraction (Widecombe Fair, Uncle Tom Cobbley, etc.). Nevertheless, it is considerably more attractive than many of Widecombe’s other modern ‘attractions”.

    Just below the escarpment, near Woodbury Castle Iron Age hillfort. Today a marshy hollow under a tree, but possibly of great age, and given its name probably connected with the hillfort.

    Given its name, rather a disappointment. Another marshy hollow, just to the south of the road over Lympstone Common, on the parish boundary of East Budleigh and Withycombe Raleigh.

    Recorded as a wishing well in 1938 and as being a hole in the bog below Black Hill. Unvisited.

    An intriguing structure in the centre of the village by the roadside. The well (now dry) is reached down some steps. Over it is a square edifice, with a curved roof with a peculiar carved stone on its apex. A carved stone trefoil arch with hood-moulding stand over a curved iron pipe emerging from the building at the bottom of the steps. Unfortunately this is now a receptacle for village litter and dead leaves. Above the arch is an inscription taken from Revelations, 22:17 –

    And let him that is athirst come. And whosoever will, let him take the water of life freely.

    The whole has the air of the work of a philanthropic Victorian squire, but forms a very attractive village feature.

    Bibliographie

    Brown, T., (1957) ‘Holy and Notable Wells of Devon’, Transactions of the Devonshire Association, Vol. 89.

    Chard, J., (1978) Along the Lemon. Bossiney Books.

    Crossing, W., (1909) Guide to Dartmoor. (numerous reprints by David & Charles).

    Ellacott, S. E. Braunton. Quest Publications.

    Harvey, H., (1986) Discovering Exeter: Sidwell Street. Exeter Civic Society.

    Hemery, E., (1983) High Dartmoor. Robert Hale.

    Hope, R. C., (1893) The Legendary Lore of the Holy Wells of England. Elliot Stock.

    plus various church guidebooks of the appropriate parishes.

    Text & Illustrations © Laurence Hunt (1989)

    Designed & Maintained by Richard L. Pederick (© 1999) | Created 23/12/99


    The Planting of a Monastery (chapter 7)

    One’s first sighting of the Great Lavra is overwhelming. Constructed over a thousand years ago to withstand attacks by pirates, Latins, and Muslim invaders, it looks like the ancient medieval fortress town that it is. When entering the main gate you immediately notice a trap door midway between the two massive, reinforced doors. Should an invader manage to break down the first gate, hot oil would be poured down through the trap door above. The thick outer walls of the fortress offered further protection for the monks, whose monastery was in a remote part of the Byzantine Empire.

    Inside the monastery’s walls we found a city of monks, with spacious grounds, large buildings that housed the monastic brotherhood, guesthouse, kitchen, trapeza, and many small chapels. The magnificent katholikon (the main church), built by Saint Athanasius himself, was filled with frescos, relics of the saints, and a small side chapel which held his holy remains. Within the walls of the monastery was the Treasure House, where many historic artifacts were kept, including the vestments of the last Byzantine Emperor, Constantine XI Palaiologos.

    Along with ourselves, we were in the company of many Germans who had come to the Holy Mountain, not as Orthodox pilgrims, but as tourists seeking the world class hiking trails, free lodging and the hospitality offered by the monks. Some of these men crowded around the relics of saints, not to venerate, but to gaze as though looking at museum displays. I was angered, and commented to Father Basil my wish that these non-believers would just stay off the Holy Mountain. This “was a place of holy pilgrimage, not a tourist destination”.

    After attending Liturgy the following morning, I left the monastery to explore the outside walls, and happened upon the charnel house, where the bones of thousands of monks are piled upon one another, awaiting the Day of the General Resurrection. Returning to the entrance of the monastery I found Father Basil looking for me. It seemed the monks were just about to begin a service of supplication to the Panagia (the All Holy) Koukouzelissa, in the beautiful chapel dedicated to her. This small Byzantine church was just inside the entrance to the monastery. Upon entering the church we all approached the miraculous icon, prostrated, and venerated her with a kiss. Father Basil lead the way, prostrating twice, kissing the icon, stepping back, and once more offering a prostration in humble veneration.

    As I approached the miraculous icon I heard the voice of the Mother of God, clearly familiar and recognizable to me, speaking in the loving tone of a caring mother who was correcting her child. “You were once a tourist.” Stunned, I felt shame permeate my whole body and soul. Although I had never heard of an icon speaking to anyone, I knew the voice. This voice was as familiar to me as my own mother’s voice, and I knew the Panagia was speaking directly to me, reminding me that I had judged those German men, and that I had once entered an Orthodox church as a tourist. I felt as though I was a little boy being told by my grandmother that she was disappointed in me, and I stepped back, unable to look upon the icon. Unworthy to even venerate her, I kissed the bottom of the frame, turned, ignored the monk who was directing me to a monastic stall, and walked to the very back of the church. There, prostrated behind a large pillar, I remained for the entire service, muffling the sound of my tears. I will never forget her voice, and never forget the shame I felt, having judged these Germans.

    With love in Christ,
    Abbot Tryphon

    Photos: It was a joy for our monastery to host the Elder Zacharias of Essex, on Saturday, November 4th, when he addressed some twenty-five Orthodox clergy from Washington and Oregon. Archimandrite Zacharias is a disciple of Elder Sophrony (of blessed memory), who was a disciple of Saint Silouan of Mount Athos. Presently, Father Zacharias is a monk in the Monastery founded by Elder Sophrony: The Patriarchal Stavropegic Monastery of Saint John the Baptist, Tolleshunt Knights by Maldon, Essex, England. According to our Hieromonk Paul, the Elder was anxious to see our monastery, having become familiar with us through the internet. I’d had already been scheduled to address a retreat held in Calistoga, CA., at Holy Assumption Monastery, thus I will only be able to hear a recording of this momentous visitation of this much revered monk. Father Zacharias and Hammi got along famously.

    Wednesday November 8, 2017 / October 26, 2017
    23rd Week after Pentecost. Tone five.
    Rapide. Food with Oil

    Holy and Glorious Great-martyr Demetrius the Myrrh-gusher of Thessalonica (306).
    Commemoration of the Great Earthquake at Constantinople in 740 A.D.
    Venerable Theophilus of the Kiev Caves, bishop of Novgorod (1482).
    Martyr Luppos (306).
    Venerable Athanasius of Medikion Monastery (814).
    Venerable Demetrius of Basarbov in Bulgaria (1685).
    Venerable Demetrius (14th c.).
    St. Anthony, bishop of Vologda (1588).
    St. Cedd, bishop of Lastingham (664) (Celtic & British).
    St. Eata, bishop of Hexham and abbot of Lindisfarne (686) (Celtic & British).
    Martyr Ioasaph, monk of Mt. Athos, disciple of St. Niphon of Constantinople (1536) (Greek).
    St. Alexander Okropiridze, bishop of Guria and Mingrelia, Georgia (1907) (Georgia).
    Martyrs Artemidorus and Basil (Greek).
    Martyr Leptina (Greek).
    Martyr Glycon (Greek).

    16 “Behold, I send you out as sheep in the midst of wolves. Therefore be wise as serpents and harmless as doves. 17 But beware of men, for they will deliver you up to councils and scourge you in their synagogues. 18 You will be brought before governors and kings for My sake, as a testimony to them and to the Gentiles. 19 But when they deliver you up, do not worry about how or what you should speak. For it will be given to you in that hour what you should speak 20 for it is not you who speak, but the Spirit of your Father who speaks in you.

    21 “Now brother will deliver up brother to death, and a father his child and children will rise up against parents and cause them to be put to death. 22 And you will be hated by all for My name’s sake. But he who endures to the end will be saved.

    About Abbot Tryphon

    The Very. Rev. Abbot Tryphon is Igumen of All-Merciful Saviour Monastery on Vashon Island, Washington. Situated in the heart of a beautiful forest, surrounded by the Salish Sea, the monastery is reached by ferry from either Seattle, or Tacoma, Washington.

    All-Merciful Saviour Monastery is a monastery of the Western American Diocese, under the omophor of His Eminence Kyrill, Archbishop of San Francisco and Western America. The Monastery is a non-profit 501 C3 organization under IRS regulations. All donations are therefore tax deductible.

    We depend on the generosity of our friends and benefactors. You can donate to the monastery through PayPal, or by sending donations directly to the monastery's mailing address:


    60 days in Eastern Europe Itinerary

    Red Town

    Step off the beaten path and head to Sighisoara Historic Center et Citadel of Alba Iulia. Get out of town with these interesting Sibiu side-trips: Sighisoara (Sighisoara Clock Tower & Scara Acoperita-Covered Stairway), Alba Iulia (Catedrala Reintregirii Neamului & St Michael's Roman Catholic Cathedral) et Sebes Evangelical Lutheran Church (in Sebes). The adventure continues: take in the local highlights with Walking tours, take in the architecture and atmosphere at Biserica Romano Catolica, examine the collection at Muzeul ASTRA, and don't miss a visit to Strada Nicolae Balcescu.

    To see ratings, traveler tips, more things to do, and tourist information, you can read our Sibiu trip app.

    Zagreb, Croatia to Sibiu is an approximately 7.5-hour flight. You can also drive or take a bus. You'll lose 1 hour traveling from Zagreb to Sibiu due to the time zone difference. Traveling from Zagreb in October, expect little chillier with lows of 4°C in Sibiu. Wrap up your sightseeing on the 2nd (Fri) early enough to drive to Brasov.


    Saranda, Albania

    Get a sense of the local culture at Gjirokaster et Penisola Di Porto Palermo e Castello. Explore hidden gems such as Dhermi Beach et Pulebardha Beach. Explore Saranda's surroundings by going to Kalaja e Borshit (in Borsh), Himare (Gjipe Beach & Jale Beach) and Gjirokaster (Skenduli House, Ethnographic Museum, &more). It doesn't end there: explore the ancient world of Agios Saranda.

    For reviews, traveler tips, ratings, and more tourist information, read our Saranda sightseeing planning site.

    Traveling by shuttle from Ohrid to Saranda takes 3.5 hours. Alternatively, you can drive or take a bus. The time zone difference moving from Central European Standard Time (CET) to Eastern European Standard Time (EET) is 1 hour. Plan for a bit warmer temperatures traveling from Ohrid in September, with highs in Saranda at 32°C and lows at 21°C. Finish up your sightseeing early on the 25th (Tue) so you can travel to Athens.

    Things to do in Saranda

    Side Trips


    Sainte-Rose, Reunion Island

    Sainte-Rose is a commune on the east coast of the French island and department of Réunion.GeographyThe commune is bordered by the communes of La Plaine-des-Palmistes, Saint-Benoît, Saint-Joseph, Saint-Philippe and Tampon and by the Rivière de l'Est to the nord. On the 20th (Fri), delve into the lush surroundings at Foret de Bebour and then take in the architecture and atmosphere at Notre-Dame des Laves.

    For maps, more things to do, and more tourist information, you can read our Sainte-Rose trip planning app.

    Use the Route module to find suitable travel options from Amiens to Sainte-Rose. Due to the time zone difference, you'll lose 3 hours traveling from Amiens to Sainte-Rose. Plan for warmer temperatures traveling from Amiens in November, with highs in Sainte-Rose at 33°C and lows at 25°C. Wrap up your sightseeing by early afternoon on the 21st (Sat) to allow enough time to travel to Pagadian City.


    Luxembourg City, Luxembourg

    Gibraltar of the North

    Start off your visit on the 26th (Mon): contemplate the long history of Palace of the Grand Dukes (Palais Grand-Ducal), take in the architecture and atmosphere at Cathedrale Notre-Dame, get to know the fascinating history of Le Chemin de la Corniche, then contemplate in the serene atmosphere at Church of Saint John the Baptist, then steep yourself in history at Holy Ghost Citadel, and finally pause for some serene contemplation at Saint Michel's Church. Get ready for a full day of sightseeing on the next day: shop like a local with Am Tunnel (BCEE Batiment Rousegaertchen), get engrossed in the history at Museum Drai Eechelen, brush up on your military savvy at Fort Thungen, stroll the grounds of Luxembourg American Cemetery Memorial, then explore the historical opulence of Larochette Castle, and finally delve into the distant past at Beaufort Castles.

    For ratings, reviews, maps, and other tourist information, go to the Luxembourg City online trip builder.

    Getting from Brussels to Luxembourg City by car takes about 2.5 hours. Other options: take a bus or take a train. July in Luxembourg City sees daily highs of 28°C and lows of 17°C at night. Finish your sightseeing early on the 28th (Wed) to allow enough time to travel to Vaduz.

    Things to do in Luxembourg City

    Side Trips


    Chișinău Etymology and namesThe origin of the city's name is unclear, but in one version, the name comes from the archaic Romanian word chișla (meaning "spring", "source of water") and nouă ("new"), because it was built around a small spring, at the corner of Pușkin and Albișoara streets.The other version, formulated by Ștefan Ciobanu, Romanian historian and academician, holds that the name was formed the same way as the name of Chișineu (alternative spelling: Chișinău) in Western Romania, near the border with Hungary. Discover out-of-the-way places like Sculpture of Lovers et Asconi Winery. Get some historical perspective at Tighina Military Cemetery et Noul Neamt Monastery. Explore the numerous day-trip ideas around Chisinau: Comrat (Sankt Ioan Botezator & Monument of Lenin) and Tiraspol (The Christmas Cathedral, Eternal Flame, &more). There's lots more to do: explore the world behind art at National Museum of Moldovan Art, ponder the world of politics at Chisinau City Hall, take in the architecture and atmosphere at Dormition of the Theotokos, and appreciate the history behind Afghan War Memorial To Sons of Motherland - Eternal Memory.

    For other places to visit, reviews, maps, and tourist information, read our Chisinau tour planner.

    Take a bus from Orhei to Chisinau in 1.5 hours. Alternatively, you can drive or take a bus. Finish your sightseeing early on the 23rd (Thu) to allow enough time to drive to Straseni District.


    Voir la vidéo: FLIGHT OVER THE ESTUARY AT LINDISFARNE THE HOLY ISLAND