Formules pour les noms d'année des rois d'Ur

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Notre histoire

En 1939, le roi George VI et la reine Elizabeth sont entrés dans l'histoire en devenant les premiers monarques régnant à visiter le Canada, arrivant par bateau et parcourant la vaste distance nord-américaine en train.

En entendant la nouvelle historique, un entrepreneur de spiritueux canadien a entrepris de fabriquer un whisky adapté au couple royal - un cadeau exceptionnellement généreux digne de la royauté. Avec la perfection en tête, il a méticuleusement testé plus de 600 mélanges avant d'équiper le produit final dans une carafe en verre taillé et un sac mauve mauve avec des coutures dorées. Le whisky qu'il a présenté au roi et à la reine était un mélange d'une exquise douceur d'environ cinquante whiskies qui sont devenus connus, à juste titre, sous le nom de Crown Royal.

Le train transportant les monarques était rempli de 10 caisses du mélange royal et les rumeurs d'un whisky sans égal digne d'un roi se sont rapidement propagées. Crown Royal est sorti aux États-Unis dans les années 1960 et est depuis devenu le whisky canadien le plus vendu.

À ce jour, chaque goutte de Crown Royal est conçue pour répondre aux mêmes normes intransigeantes, ce qui en fait, pour de nombreux palais les plus exigeants, le meilleur whisky de tous.


ALLAH – le Dieu de la Lune

La religion de l'Islam a pour centre de culte une divinité du nom de "Allah." Les musulmans prétendent qu'Allah à l'époque préislamique était le Dieu biblique des patriarches, des prophètes et des apôtres. L'enjeu est donc celui de la continuité. Était "Allah" le dieu biblique ou un dieu païen en Arabie à l'époque préislamique ? La revendication de continuité des musulmans est essentielle à leur tentative de convertir les juifs et les chrétiens car si "Allah" fait partie du flux de la révélation divine dans les Écritures, alors c'est la prochaine étape dans la religion biblique. Ainsi, nous devrions tous devenir musulmans. Mais, d'un autre côté, si Allah était une divinité païenne pré-islamique, alors sa revendication principale est réfutée. Les revendications religieuses passent souvent avant les résultats des sciences dures telles que l'archéologie. Nous pouvons sans cesse spéculer sur le passé ou aller le déterrer et voir ce que révèlent les preuves. C'est le seul moyen de découvrir la vérité concernant les origines d'Allah. Comme nous le verrons, les preuves tangibles démontrent que le dieu Allah était une divinité païenne. En fait, il était le dieu de la Lune qui était marié à la déesse du soleil et les étoiles étaient ses filles.

Les archéologues ont découvert des temples dédiés au dieu-lune dans tout le Moyen-Orient. Des montagnes de Turquie aux rives du Nil, la religion la plus répandue du monde antique était le culte du dieu-Lune. Dans la première civilisation lettrée, les Sumériens nous ont laissé des milliers de tablettes d'argile dans lesquelles ils décrivaient leurs croyances religieuses. Comme l'ont démontré Sjoberg et Hall, les anciens Sumériens adoraient un dieu de la Lune qui portait de nombreux noms différents. Les noms les plus populaires étaient Nanna, Suen et Asimbabbar. Son symbole était le croissant de lune. Compte tenu de la quantité d'artefacts concernant le culte de ce dieu-lune, il est clair que c'était la religion dominante en Sumérie. Le culte du dieu-Lune était la religion la plus populaire dans l'ancienne Mésopotamie. Les Assyriens, les Babyloniens et les Akkadiens ont pris le mot Suen et l'ont transformé en le mot Sin comme leur nom préféré pour le Dieu-Lune. Comme l'a souligné le professeur Potts, "Sin est un nom d'origine essentiellement sumérienne qui avait été emprunté par les Sémites."

Dans l'ancienne Syrie et Canna, le dieu-lune Sin était généralement représenté par la lune dans sa phase de croissant. Parfois, la pleine lune était placée à l'intérieur du croissant de lune pour souligner toutes les phases de la lune. La déesse du soleil était l'épouse de Sin et les étoiles étaient leurs filles. Par exemple, Istar était une fille de Sin. Les sacrifices au dieu-lune sont décrits dans les textes de Pas Shamra. Dans les textes ougaritiques, le dieu-lune était parfois appelé Kusuh. En Perse, ainsi qu'en Egypte, le dieu-Lune est représenté sur des peintures murales et sur des têtes de statues. Il était le Juge des hommes et des dieux. L'Ancien Testament a constamment réprimandé le culte du dieu-lune (Deutéronome 4:19 17:3 II Rois 21:3, 5 23:5 Jérémie 8:2 19:13 Sophonie 1:5, etc.) Quand Israël est tombé dans l'idolâtrie , c'était généralement le culte du dieu-Lune. En effet, partout dans le monde antique, le symbole du croissant de lune se retrouve sur des empreintes de sceaux, des stèles, des poteries, des amulettes, des tablettes d'argile, des cylindres, des poids, des boucles d'oreilles, des colliers, des peintures murales, etc. el-Obeid, un veau de cuivre a été trouvé avec un croissant de lune sur le front. Une idole avec le corps d'un taureau et la tête d'homme a un croissant de lune incrusté sur le front de coquillages. A Ur, la stèle d'Ur-Nammu a le symbole du croissant placé en haut du registre des dieux car le dieu-lune était la tête des dieux. Même le pain était cuit sous la forme d'un croissant comme un acte de dévotion au dieu de la Lune. L'Ur des Chaldées était tellement dévouée au dieu-Lune qu'elle était parfois appelée Nannar dans les tablettes de cette période.

Un temple du dieu-lune a été fouillé à Ur par Sir Leonard Woolley. Il a déterré de nombreux exemples de culte de la lune à Ur et ceux-ci sont exposés au British Museum à ce jour. Harran était également connu pour sa dévotion au dieu de la Lune. Dans les années 1950, un temple majeur dédié au dieu-Lune a été fouillé à Hazer en Palestine. Deux idoles du dieu Lune ont été trouvées. Chacun était la stature d'un homme assis sur un trône avec un croissant de lune gravé sur sa poitrine. Les inscriptions qui l'accompagnent indiquent clairement qu'il s'agissait d'idoles du dieu-lune. Plusieurs statues plus petites ont également été trouvées, identifiées par leurs inscriptions comme les "filles" du dieu-lune. Et l'Arabie ? Comme l'a souligné le professeur Coon, "Les musulmans sont notoirement réticents à préserver les traditions du paganisme antérieur et aiment déformer quelle histoire préislamique ils permettent de survivre en termes anachroniques."

Au cours du XIXe siècle, Amaud, Halevy et Glaser se sont rendus en Arabie du Sud et ont déterré des milliers d'inscriptions sabéennes, minéennes et qatabaniennes qui ont ensuite été traduites. Dans les années 40, les archéologues G. Caton Thompson et Carleton S. Coon ont fait d'étonnantes découvertes en Arabie. Dans les années 1950, Wendell Phillips, W.F. Albright, Richard Bower et d'autres ont fouillé des sites à Qataban, Timna et Marib (l'ancienne capitale de Saba). Des milliers d'inscriptions de murs et de rochers du nord de l'Arabie ont également été recueillies. Des bas-reliefs et des bols votifs utilisés dans le culte des « filles d'Allah » ont également été découverts. Les trois filles, al-Lat, al-Uzza et Manat sont parfois représentées avec Allah le dieu-lune représenté par un croissant de lune au-dessus d'elles. Les preuves archéologiques démontrent que la religion dominante de l'Arabie était le culte du dieu-lune.

À l'époque de l'Ancien Testament, Nabonide (555-539 av. J.-C.), le dernier roi de Babylone, a construit Tayma, en Arabie, comme centre de culte du dieu de la Lune. Segall a déclaré, "La religion stellaire de l'Arabie du Sud a toujours été dominée par le dieu-Lune dans diverses variantes." De nombreux érudits ont également remarqué que le nom du dieu de la Lune "Péché" fait partie de mots arabes tels que "Sinaï", les "désert du péché", etc. Lorsque la popularité du dieu-Lune déclina ailleurs, les Arabes restèrent fidèles à leur conviction que le dieu-Lune était le plus grand de tous les dieux. Alors qu'ils adoraient 360 dieux à la Kabah à La Mecque, le dieu-lune était la divinité principale. La Mecque a en fait été construite comme un sanctuaire pour le dieu-Lune.

C'est ce qui en a fait le site le plus sacré du paganisme arabe. En 1944, G. Caton Thompson révéla dans son livre The Tombs and Moon Temple of Hureidha, qu'elle avait découvert un temple du dieu-Lune dans le sud de l'Arabie. Les symboles du croissant de lune et pas moins de vingt et une inscriptions portant le nom Sin ont été retrouvés dans ce temple. Une idole qui pourrait être le dieu-lune lui-même a également été découverte. Cela a été confirmé plus tard par d'autres archéologues bien connus.

L'évidence révèle que le temple du dieu-Lune était actif même à l'ère chrétienne. Les preuves recueillies en Arabie du Nord et du Sud démontrent que le culte du dieu de la Lune était clairement actif même à l'époque de Mahomet et était toujours le culte dominant. Selon de nombreuses inscriptions, alors que le nom du dieu-lune était Sin, son titre était al-ilah, c'est-à-dire "la divinité", ce qui signifie qu'il était le dieu principal ou supérieur parmi les dieux. Comme Coon l'a souligné, "Le dieu Il ou Ilah était à l'origine une phase du Dieu de la Lune." Le dieu-lune s'appelait al-ilah, c'est-à-dire le dieu, qui était abrégé en Allah à l'époque préislamique. Les Arabes païens utilisaient même Allah dans les noms qu'ils donnaient à leurs enfants. Par exemple, le père et l'oncle de Muhammad avaient Allah dans leurs noms.

Le fait qu'ils aient reçu de tels noms par leurs parents païens prouve qu'Allah était le titre du dieu de la Lune même à l'époque de Mahomet. Le professeur Coon poursuit en disant : "De même, sous la tutelle de Mahomet, l'Ilah relativement anonyme, est devenu Al-Ilah, le Dieu, ou Allah, l'Être suprême."

Ce fait répond aux questions, "Pourquoi Allah n'est-il jamais défini dans le Coran ? Pourquoi Muhammad a-t-il supposé que les Arabes païens savaient déjà qui était Allah ?" Muhammad a été élevé dans la religion du dieu-lune Allah. Mais il est allé un peu plus loin que ses compatriotes arabes païens. Alors qu'ils croyaient qu'Allah, c'est-à-dire le dieu-lune, était le plus grand de tous les dieux et la divinité suprême dans un panthéon de divinités, Muhammad a décidé qu'Allah n'était pas seulement le plus grand dieu mais le seul dieu.

En effet, il a dit, "Regardez, vous croyez déjà que le dieu-lune Allah est le plus grand de tous les dieux. Tout ce que je veux que vous fassiez, c'est d'accepter que l'idée qu'il est le seul dieu. Je n'enlève pas Allah que vous adorez déjà. Je je ne fais qu'enlever sa femme et ses filles et tous les autres dieux." Cela ressort du fait que le premier point du credo musulman n'est pas, "Allah est grand" mais "Allah est le plus grand," c'est-à-dire qu'il est le plus grand parmi les dieux. Pourquoi Mohammed dirait-il qu'Allah est le "le plus grand" sauf dans un contexte polythéiste ? Le mot arabe est utilisé pour contraster le plus grand du moindre. Que cela soit vrai est vu du fait que les Arabes païens n'ont jamais accusé Mahomet de prêcher un Allah différent de celui qu'ils adoraient déjà. Cette "Allah" était le dieu-lune selon les preuves archéologiques. Mahomet a donc tenté d'avoir les deux sens. Aux païens, il a dit qu'il croyait toujours au dieu-lune Allah. Aux Juifs et aux Chrétiens, il a dit qu'Allah était aussi leur Dieu. Mais les juifs et les chrétiens savaient mieux et c'est pourquoi ils ont rejeté son dieu Allah comme un faux dieu.

Al-Kindi, l'un des premiers apologistes chrétiens contre l'islam, a souligné que l'islam et son dieu Allah ne sont pas issus de la Bible mais du paganisme des Sabéens. Ils n'adoraient pas le Dieu de la Bible mais le dieu-Lune et ses filles al-Uzza, al-Lat et Manat. Le Dr Newman conclut son étude des premiers débats chrétiens-musulmans en déclarant : "L'Islam s'est avéré être... une religion séparée et antagoniste qui était née de l'idolâtrie." L'érudit islamique Caesar Farah a conclu "Il n'y a donc aucune raison d'accepter l'idée qu'Allah a transmis aux musulmans des chrétiens et des juifs." Les Arabes adoraient le dieu-Lune comme une divinité suprême. Mais ce n'était pas le monothéisme biblique. Alors que le dieu-lune était plus grand que tous les autres dieux et déesses, il s'agissait toujours d'un panthéon polythéiste de divinités. Maintenant que nous avons les véritables idoles du dieu-lune, il n'est plus possible d'éviter le fait qu'Allah était un dieu païen à l'époque préislamique. Faut-il s'étonner alors que le symbole de l'Islam soit le croissant de lune ? Qu'un croissant de lune se trouve au sommet de leurs mosquées et minarets ? Qu'un croissant de lune se trouve sur les drapeaux des nations islamiques ? Que les musulmans jeûnent pendant le mois qui commence et se termine avec l'apparition du croissant de lune dans le ciel ?


Origine du nom Allah

Le mot "Allah" vient du mot arabe composé, al-ilah. Al est l'article défini "le" et ilah est un mot arabe pour "dieu", c'est-à-dire le Dieu. Nous voyons immédiatement que (a) ce n'est pas un nom propre mais un nom générique plutôt comme l'hébreu El (qui, comme nous l'avons vu, servait de tout divinité et (b) qu'Allah n'est pas un mot étranger (comme il l'aurait été s'il avait été emprunté à la Bible hébraïque) mais un mot purement arabe. Il serait également faux de comparer "Allah" avec l'hébreu ou le grec pour Dieu (El et Théos, respectivement), parce que "Allah" est un terme purement arabe utilisé exclusivement en référence à une divinité arabe.

Les Encyclopédie de la religion dit: "'Allah' est un nom pré-islamique . . . correspondant au nom babylonien Bel" (éd. James Hastings, Édimbourg, T. & T. Clark, 1908, I:326).

Je sais que les musulmans trouveront cela difficile à croire, alors je vais maintenant faire de nombreuses citations et présenter les preuves archéologiques pour prouver de manière concluante que c'est vrai. Bien que ces données soient douloureuses pour beaucoup de nos lecteurs, il est nécessaire de faire face à la vérité. Les faits sont des faits, et à moins que vous ne vouliez abandonner toute logique, raison et bon sens, et l'évidence de vos yeux, ils doivent être affrontés.

"Allah se trouve... dans les inscriptions arabes antérieures à l'Islam" (Encyclopédie Britannica, I:643)

« Les Arabes, avant l'époque de Mahomet, acceptaient et adoraient, en quelque sorte, un dieu suprême appelé allah » (Encyclopédie de l'Islam, éd. Houtsma, Arnold, Basset, Hartman Leiden : E.J.Brill, 1913, I:302)

"Allah était connu des Arabes préislamiques, il était l'une des divinités mecquoises" (Encyclopédie de l'Islam, éd. Gibb, I:406)

"Ilah. . . apparaît dans la poésie préislamique. . . Par fréquence d'utilisation, al-ilah a été contracté à Allah, fréquemment attestée dans la poésie préislamique" (Encyclopédie de l'Islam, éd. Lewis, Menage, Pellat, Schacht Leiden : E.J.Brill, 1971, III:1093)

« Le nom Allah remonte à avant Muhammed » (Encyclopédie de la mythologie et de la légende du monde, "Les faits au dossier", éd. Anthony Mercatante, New York, 1983, I:41)

L'origine de ceci (Allah) remonte à l'époque pré-musulmane. Allah n'est pas un nom commun signifiant « Dieu » (ou un « dieu »), et le musulman doit utiliser un autre mot ou une autre forme s'il souhaite indiquer autre chose que sa propre divinité particulière » (Encyclopédie de la religion et de l'éthique, éd. James Hastings, Édimbourg : T & T Clark, 1908, I:326)

Le chercheur Henry Preserved Smith de l'Université Harvard a déclaré :

« Allah était déjà connu par son nom des Arabes » (La Bible et l'Islam : ou, l'influence de l'Ancien et du Nouveau Testament sur la religion de Mahomet, New York : Les Fils de Charles Scribner, 1897, p.102)

Dr Kenneth Cragg, ancien rédacteur en chef de la prestigieuse revue savante Monde musulman et un remarquable érudit islamique occidental moderne, dont les travaux étaient généralement publiés par l'Université d'Oxford, commente :

Le nom Allah est également évident dans les vestiges archéologiques et littéraires de l'Arabie préislamique" (L'appel du minaret, New York : OUP, 1956, p. 31).

Le Dr W. Montgomery Watt, qui a été professeur d'études arabes et islamiques à l'Université d'Édimbourg et professeur invité d'études islamiques au Collège de France, à l'Université de Georgetown et à l'Université de Toronto, a effectué des travaux approfondis sur le concept préislamique d'Allah. . Il conclut :

« Ces dernières années, je suis devenu de plus en plus convaincu que pour une compréhension adéquate de la carrière de Mahomet et des origines de l'Islam, une grande importance doit être attachée à l'existence à La Mecque de la croyance en Allah en tant que « dieu suprême ». Dans un sens, c'est une forme de paganisme, mais il est si différent du paganisme tel qu'il est communément compris qu'il mérite un traitement séparé" (La Mecque de Mohammed, p.vii. Voir aussi son article, « Croyance en un Dieu haut dans la Mecque pré-islamique », Journal des études scientifiques sémitiques, vol.16, 1971, pp.35-40)

Caesar Farah dans son livre sur l'Islam conclut sa discussion sur le sens pré-islamique d'Allah en disant :

"Il n'y a donc aucune raison d'accepter l'idée qu'Allah a passé aux musulmans des chrétiens et des juifs" (Islam : croyances et observations, New York : Barrons, 1987, p.28)

Selon le spécialiste du Moyen-Orient EMWherry, dont la traduction du Coran est encore utilisée aujourd'hui, à l'époque préislamique, le culte d'Allah, ainsi que le culte de Baal, étaient tous deux des religions astrales en ce qu'ils impliquaient le culte du soleil, le la lune et les étoiles (Un commentaire complet sur le Coran, Osnabrück : Otto Zeller Verlag, 1973, p. 36).

« Dans l'Arabie ancienne, le dieu-soleil était considéré comme une déesse féminine et la lune comme un dieu masculin. op.cit., Islam, p. 7)

"Le nom Allah a été utilisé comme personnel nom du dieu Lune, en plus des autres titres qui pourraient lui être attribués.

"Allah, le dieu de la Lune, était marié à la déesse du soleil. Ensemble, ils ont produit trois déesses qui ont été appelées 'les filles d'Allah'. Ces trois déesses s'appelaient Tout à, Al-Uzza, et Manat.

« Les filles d'Allah, avec Allah et la déesse du soleil, étaient considérées comme des dieux « hauts ». C'est-à-dire qu'elles étaient considérées comme étant au sommet du panthéon des divinités arabes" (Robert Morey, L'invasion islamique, Eugene, Oregon, Harvest House Publishers, 1977, pp.50-51).

Les Encyclopédie de la mythologie et de la légende du monde enregistrements :

"Avec Allah, cependant, ils adoraient une foule de dieux inférieurs et de "filles d'Allah" (op.cit., I:61).

C'est un fait bien connu archéologiquement parlant que le croissant de lune était le symbole du culte du dieu Lune à la fois en Arabie et dans tout le Moyen-Orient à l'époque préislamique. Les archéologues ont mis au jour de nombreuses statues et inscriptions hiéroglyphiques dans lesquelles un croissant de lune était assis au sommet de la tête de la divinité pour symboliser le culte du dieu-lune. Fait intéressant, alors que la lune était généralement vénérée comme une divinité féminine dans l'ancien Proche-Orient, les Arabes la considéraient comme une divinité masculine.

En Mésopotamie, le dieu sumérien Nanna, nommé Sin par les Akkadiens, était vénéré notamment à Ur, où il était le dieu principal de la ville, et aussi dans la ville de Harran en Syrie, qui avait des liens religieux étroits avec Ur. Les textes ougaritiques ont montré qu'une divinité lunaire y était vénérée sous le nom oui. Sur les monuments le dieu est représenté par le symbole du croissant de lune. À Hazor en Palestine, un petit sanctuaire cananéen de la fin de l'âge du bronze a été découvert qui contenait une stèle de basalte représentant deux mains levées comme pour prier vers un croissant de lune, indiquant que le sanctuaire était dédié au dieu de la Lune.

Le culte des divinités stellaires, au lieu de Yahvé, a toujours été une tentation rencontrée par les Israélites (Dt.4:19 Jér.7:18 Am.5:26 Ac.7:43). Mais Yahvé est au zénith des cieux (Job 22:12).

« La tribu Quraysh dans laquelle Mohammad est né était particulièrement dévouée à Allah, le dieu de la Lune, et en particulier aux trois filles d'Allah qui étaient considérées comme des intercesseurs entre le peuple et Allah.

« Le culte des trois déesses, Tout à, Al-Uzza, et Manat, a joué un rôle important dans le culte à la Kabah à La Mecque. Les deux premières filles d'Allah avaient des noms qui étaient des formes féminines d'Allah.

"Le nom arabe littéral du père de Mahomet était Abd-Allah. Le nom de son oncle était Obied-Allah. Ces noms révèlent la dévotion personnelle que la famille païenne de Mahomet avait pour le culte de Allah, le dieu de la Lune" (op.cit., Morey, p.51).

L'histoire prouve de façon concluante qu'avant l'avènement de l'Islam, les Sabbéens d'Arabie adoraient le dieu-lune Allah qui était marié à la déesse du soleil. Nous avons également vu qu'il était de pratique courante d'utiliser le nom du dieu-lune dans les noms personnels de la tribu de Mahomet. Cette Allah était une divinité païenne à l'époque préislamique est incontestable. Et donc nous devons nous poser la question : pourquoi le Dieu de Mahomet a-t-il été nommé d'après une divinité païenne de sa propre tribu ?

C'est un fait indéniable qu'un Allah idole a été érigée à la Kabah avec toutes les autres idoles de l'époque. Les païens priaient vers La Mecque et la Kabah parce que c'est là que leurs dieux étaient stationnés. Il était logique pour eux de se tourner vers leur dieu et de prier puisque c'est là qu'il était. Depuis l'idole de leur dieu Lune, Allah, était à La Mecque, ils ont prié vers La Mecque.

Comme nous l'avons vu, et comme le reconnaissent tous les spécialistes de l'histoire religieuse du Moyen-Orient, le culte du dieu-lune s'étendait bien au-delà Allah-culte en Arabie. Tout le croissant fertile était impliqué dans le culte de la lune. Les données tombent parfaitement en place et nous sommes donc en mesure de comprendre, en partie, le succès précoce de l'Islam parmi les groupes arabes qui avaient traditionnellement adoré Allak, le dieu-lune. On peut aussi comprendre que l'utilisation du croissant de lune comme symbole de l'Islam, et qui apparaît sur des dizaines de drapeaux de nations islamiques en Asie et en Afrique, et surmonte les minesrets et les toits des mosquées, est un retour à l'époque où Allah était vénéré comme le dieu-lune à La Mecque.

Les musulmans instruits ne comprennent que trop bien ces faits et mieux, en fait, que la plupart des chrétiens. Robert Morey se souvient d'une conversation qu'il a eue :

« Au cours d'un voyage à Washington DC, j'ai eu une conversation avec un chauffeur fiscal musulman d'Iran. Quand je lui ai demandé : « D'où l'Islam a-t-il obtenu son symbole du croissant de lune ? il a répondu qu'il s'agissait d'un ancien symbole païen utilisé dans tout le Moyen-Orient et que l'adoption de ce symbole avait aidé les musulmans à convertir les gens dans tout le Moyen-Orient. l'Arabie islamique, il a convenu que c'était le cas. J'ai alors souligné que la religion et le Coran de Mahomet pouvaient être expliqués en termes de culture pré-islamique, de coutumes et d'idées religieuses. Il était d'accord avec cela ! Il a poursuivi en expliquant qu'il était un musulman formé à l'université qui, à ce stade de sa vie, tentait de comprendre l'islam d'un point de vue savant. En conséquence, il avait perdu sa foi en l'islam. La signification de la source préislamique du nom Allah ne peut pas être surestimé" (op.cit., pp.52-53).

Ce qui m'intéresse particulièrement personnellement, c'est de voir les parallèles entre l'évolution de l'Islam et l'Église catholique romaine, qui ont toutes deux absorbé des idées païennes afin de faire des convertis. Mahomet n'était pas le seul à plagier d'autres religions. De fausses églises "chrétiennes" l'ont fait aussi. Ceux qui nomment le Nom du Christ doivent accepter la responsabilité de choses similaires. Et c'est pour cette raison que cet auteur a renoncé à toutes les formes contrefaites du christianisme et est revenu aux enseignements originaux de la Bible et au vrai Dieu, Yahvé-Élohim.

S'il y a une chose qui a été très claire dans mon étude des religions comparées, c'est celle-ci : toutes les grandes religions ont des concepts différents de la divinité. Yahvé, Allah, Vishnu et Bouddha sont absolument ne pas le même. En d'autres termes, toutes les religions ne ne pas adorer le même Dieu, seulement sous des noms différents. C'est pourquoi l'utilisation du mot « Dieu » pour décrire la divinité est si inadéquate et pourquoi nous devons revenir à la noms de ces divinités pour découvrir ce qu'elles signifient réellement en termes de personnalité et d'attributs. Ignorer les différences essentielles qui divisent les religions du monde est une insulte à l'unicité des religions du monde. Yahvé, le Dieu de la Bible, est ne pas Allah le dieu du Coran, est ne pas Vishnu le dieu des Védas, est ne pas le dieu des bouddhistes, etc. Comme nous le verrons dans un article ultérieur, il existe des différences fondamentales entre Yahvé et Allah en termes d'attributs personnels, de théologie, de morale, d'éthique, de sotériologie, d'eschatologie, de théocratie et à presque tous les autres égards. Ils représentent deux mondes spirituels différents. Et quand on découvre encore plus la nature de Yahvé par la révélation de Yah'shua (Jésus) nous voyons que l'écart entre la Bible et le Coran est encore plus large.

Je conclurai cet article avec plus de preuves concernant la véritable origine de la divinité qui a été incorporée dans l'Islam comme Allah.

Archéologie du Dieu-Lune

Les musulmans vénèrent une divinité appelée Allah et prétendre que le Allah à l'époque préislamique était le Dieu biblique, Yahvé, des patriarches, des prophètes et des apôtres.

Ahmed Deedat, apologiste musulman bien connu, affirme que Allah est un nom biblique pour Dieu sur la base de "Allelujah" qu'il convolue en "Allah-lujah" (Quel est son nom?, Durban, SA : IPCI, 1990, p.37). Cela révèle seulement qu'il ne comprend pas l'hébreu, car alléluia est la forme contractée de Yahvé, OUAIS, précédé du verbe "louer" (littéralement, Louez Yah(weh) !). Ses autres arguments "bibliques" sont tout aussi absurdes. il prétend aussi que le mot "Allah" n'a jamais été corrompu par le paganisme. " Allah est un mot unique pour le seul Dieu. . . on ne peut pas faire d'Allah un féminin", dit Deedat. Mais ce qu'il ne dit pas à ses lecteurs, c'est qu'une des filles d'Allah s'appelait "Tout à", qui est la forme féminine de "Allah"!

La question ici est donc considérée comme une question de CONTINUITÉ car la revendication des musulmans de continuité (du judaïsme au christianisme en passant par l'islam) est essentielle dans leur tentative de convertir les juifs et les chrétiens. Si "Allah" fait partie du flux de la révélation divine dans les Écritures, alors c'est la prochaine étape dans la religion biblique. Ainsi nous devrions tous devenir musulmans. Mais, d'un autre côté, si Allah était une divinité païenne préislamique, alors sa revendication principale est réfutée.

Les revendications religieuses échouent souvent à la suite de preuves scientifiques et archéologiques solides. Sp, au lieu de spéculer sans cesse sur le passé, nous pouvons nous tourner vers la science pour voir ce que les preuves révèlent. Comme nous le verrons, la preuve tangible démontre que le dieu Allah était une divinité païenne. En fait, il était le dieu-lune qui était marié à la déesse-soleil et les étoiles étaient ses filles.

Les archéologues ont découvert des temples dédiés au dieu-lune dans tout le Moyen-Orient. Des montagnes de Turquie aux rives du Nil, la religion la plus répandue du monde antique était le culte du dieu-lune. C'était même la religion du patriarche Abraham avant Yahvé s'est révélé et lui a ordonné de quitter sa maison d'Ur en Chaldée et de migrer vers Canaan.

Les archéologues ont découvert des temples dédiés au dieu-lune dans tout le Moyen-Orient (voir la reconstruction artistique ci-dessus basée sur des artefacts de musée, des peintures murales trouvées dans des villes en ruines, etc. dans l'ancienne Mésopotamie). Des montagnes de Turquie aux rives du Nil, la religion la plus répandue du monde antique était le culte du dieu-lune. Notez le glyphe en forme de croissant et d'étoile pré-islamique de la peinture murale anatolienne de Karum ci-dessous.

Les Sumériens, dans la première civilisation lettrée, ont laissé des milliers de tablettes d'argile décrivant leurs croyances religieuses. Comme l'ont démontré Sjberg et Hall, les anciens Sumériens adoraient un dieu-lune qui était appelé par de nombreux noms différents. Les noms les plus populaires étaient Nanna, Suen et Asimbabbar (Mark Hall, Une étude du dieu-lune sumérien, Sin, PhD., 1985, Université de Pennsylvanie). Son symbole était le croissant de lune. Compte tenu de la quantité d'artefacts concernant le culte de ce dieu-lune, il est clair que c'était la religion dominante en Sumérie. Le culte du dieu-lune était la religion la plus populaire dans l'ancienne Mésopotamie. Les Assyriens, les Babyloniens et les Akkadiens prirent la parole Suen et l'a transformé en mot Péché comme nom préféré pour cette divinité (Austin Potts, Les hymnes et prières au dieu-lune, Sin, PhD., 1971, Dropsie College, p.2). Comme l'a souligné le professeur Potts, "Sin est un nom d'origine essentiellement sumérienne qui avait été emprunté par les Sémites" (op.cit., p.4).


Ce croissant de lune et cette étoile préislamiques proviennent du même endroit.

Glyphes pré-islamiques et islamiques en forme de croissant et d'étoile
Anatolie (à gauche), islamique (au centre), ancienne déesse de la Lune persane (à droite).

Dans l'ancienne Syrie et Canna, le dieu-lune Sin était généralement représenté par la lune dans sa phase de croissant. Parfois, la pleine lune était placée à l'intérieur du croissant de lune pour souligner toutes les phases de la lune. La déesse du soleil était l'épouse de Sin et les étoiles étaient leurs filles. Par exemple, Ishtar était la fille de Sin (Ibid., p.7).

Les sacrifices au dieu-lune sont décrits dans la stèle Ras Shamra du nord de la Syrie (à droite). Dans les textes ougaritiques, le dieu-lune était parfois appelé Kusuh. En Perse (en haut à droite), comme en Egypte (à gauche), le dieu-lune est représenté sur les fresques murales et sur les têtes de statuts. Il était le juge des hommes et des dieux.

Dans tout le monde antique, le symbole du croissant de lune se trouve sur des empreintes de sceaux, des stèles, des poteries, des amulettes, des tablettes d'argile, des cylindres, des poids, des boucles d'oreilles, des colliers, des peintures murales, etc. À Tell-el-Obeid, un veau de cuivre a été trouvé avec un croissant de lune sur le front, c'est l'idole adorée par les enfants d'Israël dans le désert du péché. Alors que Moïse était au sommet de la montagne recevant les dix commandements de Yahvé ils ont sombré dans l'adoration idolâtre du dieu-lune, Sin ! Une telle idole a été retrouvée avec un corps de veau et une tête d'homme dont le front porte un croissant incrusté de coquillages. A Ur, la stèle d'Ur-Nammu a le symbole du croissant placé en haut du registre des dieux car le dieu Lune était la tête des dieux. Même le pain était cuit sous la forme d'un croissant comme un acte de dévotion au dieu-lune (Ibid, pp.14-21).

Ur en Chaldée était si dévouée au dieu-lune qu'on l'appelait parfois Nannar dans les tablettes de cette époque. Un temple du dieu-lune a été fouillé à Ur par Sir Leonard Woolley. Il a déterré de nombreux exemples de culte de la lune qui sont maintenant exposés au British Museum. Harran était également connu pour sa dévotion au dieu-lune. Un exemple du dieu-lune babylonien est montré à droite. A noter la présence du croissant.

Et l'Arabie ? Comme l'a souligné le professeur Coon, « les musulmans détestent notoirement préserver les traditions du paganisme antérieur et aiment déformer l'histoire préislamique qu'ils permettent de survivre en termes anachroniques » (Carleton S. Coon, Arabie du Sud, Washington DC, Smithsonian, 1944, p.398).

Au cours du XIXe siècle, Arnaud, Halevy et Glaser se sont rendus dans le sud de l'Arabie et ont déterré des milliers d'inscriptions sabéennes, minéennes et qarabaniennes qui ont ensuite été traduites. Dans les années 40, les archéologues G. Caton Thompson et Carleton S. Coon ont fait des découvertes étonnantes en Arabie. Au cours des années 1950, Wendell Phillips, W.F.Albright, Richard Bower et d'autres ont fouillé les sites de Qataban, Timna et Marib (l'ancienne capitale de Saba).

Des milliers d'inscriptions de murs et de rochers du nord de l'Arabie ont également été recueillies. Reliefs et coupes votives servant au culte des « filles de Allah" ont également été découvertes. Les trois filles, Tout à, Al-Uzza, et Manat sont parfois représentés avec Allah le dieu-lune représenté par un croissant de lune au-dessus d'eux (découvertes archéologiques nord-arabes concernant Tout à sont discutés dans : Isaac Rabinowitz, Inscriptions araméennes du Ve siècle, JNES, XV, 1956, pp.1-9 Un autre enregistrement araméen de la déesse nord-arabe Han'Llat, JNES, XVIII, 1959, pp.154-55 Edward Linski, La déesse Atirat dans l'Arabie ancienne, à Babylone et à Ougarit : sa relation avec le dieu-lune et la déesse-soleil, Orientalia Lovaniensia Periodica, 3:101-9 H.J.Drivers, Iconographie et personnage de la déesse arabe Allat, trouvé dans Études Préliminaires Aux Religions Orientales Dans L'Empire Roman, éd. Maarten J. Verseren, Leiden, Brill, 1978, pp.331-51).

Les preuves archéologiques montrent que la religion dominante en Arabie était le culte du dieu-lune. L'Ancien Testament a constamment réprimandé l'adoration du dieu-lune (Deutéronome 4:19 17:3 II ROIS 21:3,5 23:5 Jérémie 8:2 19:13 Sophonie 1:5). Quand Israël est tombé dans l'idolâtrie, c'était généralement pour le culte du dieu-lune. À l'époque de l'Ancien Testament, Nabonide (555-539 av. J.-C.), le dernier roi de Babylone, a construit Tayma, en Arabie, comme centre de culte du dieu-lune. Segall a déclaré : « La religion stellaire de l'Arabie du Sud a toujours été dominée par le dieu-Lune dans diverses variantes » (Berta Segall, L'iconographie de la royauté cosmique, le Bulletin d'art, vol.xxxviii, 1956, p. 77). De nombreux érudits ont également remarqué que le nom du dieu-lune, Péché, fait partie de mots arabes tels que « Sinaï », le « désert du péché », et ainsi de suite.

Lorsque la popularité du dieu-lune déclina ailleurs, les Arabes restèrent fidèles à leur conviction que le dieu-lune était le plus grand de tous les dieux. Alors qu'ils adoraient 360 dieux à la Kabah à La Mecque, le dieu-lune était la divinité principale. La Mecque a en fait été construite comme un sanctuaire pour le dieu-lune. C'est ce qui en a fait le site le plus sacré du paganisme arabe.

En 1944, G. Caton Thompson révèle dans son livre, Les tombeaux et le temple de la lune de Hureidah, qu'elle avait découvert un temple du dieu-lune dans le sud de l'Arabie. Les symboles du croissant de lune et pas moins de 21 inscriptions portant le nom Sin ont été retrouvés dans ce temple (voir ci-dessus à gauche). Une idole qui est probablement le dieu-lune lui-même a également été découverte (voir ci-dessus à droite). Cela a été confirmé plus tard par d'autres archéologues bien connus (voir Richard Le Baron Bower Jr. et Frank P. Albright, Découvertes archéologiques en Arabie du Sud, Baltimore, John Hopkins University Press, 1958, p.78ff Ray Cleveland, Une ancienne nécropole d'Arabie du Sud, Baltimore, John Hopkins University Press, 1965 Nelson Gleuck, Divinités et dauphins, New York, Farrar, Strauss et Giroux, 1965).

La découverte révèle que le temple du dieu-lune était actif à l'ère chrétienne. Les preuves recueillies en Arabie du Nord et du Sud démontrent que le culte du dieu-lune était clairement actif même à l'époque de Mahomet et était toujours le culte dominant.

Selon de nombreuses inscriptions, alors que le nom du dieu-lune était Péché, son titre était al-ilah, "la divinité", signifiant qu'il était le dieu principal ou suprême parmi les dieux. Comme Coon l'a souligné, « Le Dieu Je ou Ilah était à l'origine une phase du Dieu-Lune" (Coon, Arabie du Sud, p.399).

Le dieu-lune s'appelait al-ilah, le Dieu, qui a été raccourci à Allahà l'époque préislamique. Les Arabes païens utilisaient même Allah dans les noms qu'ils ont donnés à leurs enfants. Par exemple, le père et l'oncle de Muhammad ont Allah dans leurs noms. Le fait qu'ils aient reçu de tels noms de leurs parents prouve que Allah était le titre du dieu-lune même à l'époque de Mahomet. Le professeur Coon dit : « De même, sous la tutelle de Mahomet, le relativement anonyme Ilah, devenu Al-Ilah, Le Dieu, de Allah, l'Être suprême" (Ibid.).

Ce fait répond aux questions : « Pourquoi Allah n'est-il jamais défini dans le Coran ? » et « Pourquoi Muhammad a-t-il supposé que les Arabes païens savaient déjà qui était Allah ? »

Muhammad a été élevé dans la religion du dieu-lune Allah. Mais il est allé un peu plus loin que ses compatriotes arabes païens. Alors qu'ils croyaient que Allah le dieu-lune était le superestde tout dieus et la divinité suprême dans le panthéon des divinités, Mahomet a décidé que Allah n'était pas seulement le plus grand dieu, mais le seul Dieu.

En effet, il a dit : « Regardez, vous croyez déjà que le dieu-lune Allah est le plus grand de tous les dieux. Tout ce que je veux que vous fassiez, c'est d'accepter l'idée qu'il est le seul Dieu. je n'enlève pas le Allah vous adorez déjà. Je ne fais que lui enlever sa femme et ses filles et tous les autres dieux."

Cela ressort du fait que le premier point du credo musulman n'est pas "Allah c'est super" mais "Allah est le superest"Il est le plus grand parmi les dieux. Pourquoi Muhammad dirait-il cela Allah est le le plus grand sauf dans un contexte polythéiste (plusieurs dieux) ? Le mot arabe est utilisé pour contraster le plus grand du moindre.

Que cela soit vrai est vu du fait que les Arabes païens jamais a accusé Mahomet de prêcher un différent Allah que celui qu'ils adoraient déjà. Ainsi "Allah" était le dieu-lune selon les preuves archéologiques.

Mahomet a donc tenté d'avoir les deux sens. Aux païens, il a dit qu'il croyait encore au dieu-lune Allah. Aux Juifs et aux Chrétiens, il a dit que Allah était aussi leur Dieu. Mais les Juifs et les Chrétiens, qui adoraient Yahvé, savaient mieux et ils ont rejeté son dieu Allah comme un faux dieu.

Al-Kindi, l'un des premiers apologistes chrétiens contre l'Islam, a souligné que l'Islam et son dieu Allah ne vient pas de la Bible mais du paganisme des Sabéens. Ils n'adoraient pas le Dieu de la Bible mais le dieu-lune et ses filles al-Uzza, tout à, et Manat (Trois premiers débats chrétiens-musulmans, éd. par N.A. Newman, Hatfield, PA, IBRI, 1994, pages 357, 413, 426).

Le Dr Newman conclut son étude des premiers débats chrétiens-musulmans en déclarant : « L'Islam s'est avéré être... une religion séparée et antagoniste qui est née de l'idolâtrie » (Ibid., p.719). L'érudit islamique Caesar Farah a conclu : « Il n'y a donc aucune raison d'accepter l'idée que Allah passé aux musulmans des chrétiens et des juifs" (César Farah, Islam : croyances et observances, New York, Barrons, 1987, p.28).

Les Arabes adoraient le dieu-lune comme une divinité suprême. Mais c'était ne pas monothéisme biblique. Alors que le dieu-lune était plus grand que tous les autres dieux et déesses, il s'agissait toujours d'un panthéon polythéiste de divinités. Maintenant que nous avons les véritables idoles du dieu-lune, il n'est plus possible d'éviter le fait que Allah était un dieu païen à l'époque préislamique.

Faut-il s'étonner que le symbole de l'Islam soit le croissant de lune ? Qu'un croissant de lune se trouve au sommet de leurs mosquées et minarets ? Qu'un croissant se trouve sur les drapeaux des nations islamiques ? Que les musulmans jeûnent pendant le mois qui commence et se termine avec l'apparition du croissant de lune dans le ciel ?

Conclusion

Les Arabes païens adoraient le dieu-lune Allah en priant vers la Mecque plusieurs fois par jour en faisant un pèlerinage à la Mecque en courant autour du temple du dieu-lune appelé la Kabah embrassant la pierre noire tuant un animal en sacrifice au dieu-lune jetant des pierres au diable le jeûne du mois qui commence et se termine par le croissant de lune faisant l'aumône aux pauvres, etc.

Il y a quatre parallèles intéressants avec l'Islam ici : (a) Akhenaton a fait le mâle Dieu du soleil le seul et unique dieu de l'Egypte, tandis que (b) Muhammad a fait le mâle dieu-lune le seul et unique dieu des Arabes. Aucun dieu ne ressemblait de loin au Dieu de la Bible, tous deux étant divinités païennes empruntés aux religions polythéistes. Et il y a un troisième parallèle : (c) Bien que techniquement monothéiste, en pratique Akhenaton est resté lui-même un dieu. Bien qu'il ne se soit jamais qualifié de « dieu », Mahomet a certainement accumulé de nombreux attributs du pouvoir divin, comme nous le verrons dans les articles suivants. Enfin, (d) Akhenaton a utilisé comme symbole pour son dieu le Croix d'Ankh composé d'un disque solaire au sommet d'une croix Tau, tandis que Mahomet a retenu pour l'Islam le symbole païen croissant de lune du dieu-lune Allah.

Est-ce que tout cela est une conclusion fantaisiste et farfelue? Est-ce que toute la vaste gamme d'informations savantes disponibles sur Allah simplement une conspiration des Occidentaux malfaisants pour discréditer l'Islam ? Ou est-ce que ce que vous avez lu est la vérité ? Êtes-vous assez honnête pour continuer vos recherches sur les origines de l'Islam ? Et surtout, êtes-vous assez honnête pour admettre que vous vous trompez peut-être et que la vérité sur Dieu est ailleurs ?

Mon but dans cet article a été simplement d'examiner les racines de l'Islam et de voir si la « version officielle » est crédible. Peut Yahvé, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, et tous les prophètes bibliques, dont le nom rédempteur composé est Seigneur Jésus-Christ, bénissez et vous guidez sur le chemin de la vérité. Amen.

L'affirmation des musulmans selon laquelle Allah est le Dieu de la Bible et que l'Islam est né de la religion des prophètes et des apôtres est réfutée par des preuves archéologiques solides et accablantes. L'Islam n'est rien de plus qu'un renouveau de l'ancien culte du dieu-Lune. Il a pris les symboles, les rites, les cérémonies et même le nom de son dieu de l'ancienne religion païenne du dieu-Lune. En tant que tel, c'est de l'idolâtrie pure et doit être rejeté par tous ceux qui suivent la Torah et l'Évangile.

La religion de l'ancien Israël était basée sur la révélation, l'Ancien Testament dit que Dieu est apparu dans divers endroits et a parlé aux Patriarches là-bas, ils ont élevé des autels de pierres non taillées, appelées Beth-el ou Maison de Dieu. L'imagination sensuelle de l'homme le conduisit bientôt « à rassembler ses dieux dans la poussière et à les façonner à sa guise », imaginant que Dieu résidait dans ces pierres. C'est ainsi qu'elle devint Beth-aven ou Maison de la Vanité. Béthel abondait en Chaldée, en Asie, en Égypte, en Afrique, en Grèce, dans les régions reculées de l'Europe, chez les Druides, les Gaulois et les Celto-Scythes, et en Amérique du Nord et du Sud.

Dans la langue hébraïque, les pierres tombées du ciel sont appelées Béthel (héb. « Maison de Dieu »). Après avoir rêvé d'une échelle atteignant le ciel, Jacob a appelé son oreiller de pierre une pierre de Béthel (Genèse 28:10-22).

"Les Païens imitaient le Béthel de Jacob et les consacraient avec de l'huile et du sang, en faisant des dieux, les appelant Bétyles (bétyle, bétyle, bétyles). Dans l'antiquité classique une pierre, soit naturelle soit artificiellement façonnée, vénérée comme d'origine divine , ou comme symbole de divinité. Il y avait un certain nombre de ces pierres sacrées en Grèce, la plus célèbre étant sur l'omphalos de Delphes. De même il y avait les pierres dites animées ou oraculaires. " Strabon, Pline, Helancius (Hellanicus) ou Beth-al-Jupiter, Cybèle, Vénus, Mithra). La plupart des Bétyles naturels étaient des météorites noires ou boules de feu tombées du ciel et considérées par les sabéistes comme des divinités célestes. Ces météorites étaient les Cabiri et les Pelasgi, dont les adorateurs les plus connus étaient des hommes errants ou dispersés » (The Trail of the Serpent, par Inquire Within, Boswell Publishing Co., Limited, Londres (1936) p. 10).

Les cultes des météorites sont courants dans les civilisations gréco-romaines. Selon l'historien des religions Mircea Eliade, le temple d'Artémis (Diane) à Éphèse contenait une statue trapue de la déesse-mère, sculptée dans une météorite tombée de Jupiter (Actes 19 :26-35). Le Palladium de Troie et la pierre noire conique ou (Baetyl) d'Elagabal à Emesa, en Syrie, seraient d'origine météorique. De même, la déesse mère phrygienne que Cybèle vénérait à Pessinus (plus tard Rome) était une pierre sans doute une météorite. Un autre exemple est la météorite de Pessinunt en Phrygie, qui était vénérée comme "l'aiguille de Cybèle", apportée à Rome lors d'une puissante procession après la guerre punique sur les conseils de l'oracle de Delphes. 500 ans.

"Le plus célèbre de tous les fétiches de pierre d'Arabie était, bien sûr, la pierre noire dans le sanctuaire de La Mecque. La Kabah était, et est toujours, une structure de pierre rectangulaire. Construit dans son coin oriental est la pierre noire qui avait été un objet de culte pendant de nombreux siècles avant que Mahomet ne s'approprie la Kabah pour sa nouvelle religion, et fasse du pèlerinage vers ce lieu saint l'un des piliers de l'Islam" (Mohammed : L'homme et sa foi, Tor Andrae, 1936, Traduit par Theophil Menzel, 1960, pages 13-30 Britannica, Arabian Religions, pages 1059, 1979). Le "Hadschar al Aswad" dans la Kabah est l'exemple le plus connu du culte des météorites dans les temps récents. Malgré l'interdiction de représenter Dieu et l'adoration des objets, les pèlerins de la Mecque embrassent cette « Hadschar al Aswad » (pierre noire) qui, selon le prophète est « Yamin Allah » (la main droite de Dieu), soi-disant une météorite divine ou Béthel. -pierre antérieure à la création tombée aux pieds d'Adam et Eve. Il est actuellement intégré dans le coin sud-est de la Kabah. Les musulmans touchent et embrassent la pierre noire pendant le Hajj. dieu lune.htm


Formules pour les noms d'année des rois d'Ur - Histoire

1970-1979

Le leadership 4x4 de la marque Jeep® se poursuit dans les années 70 avec l'introduction du premier système 4x4 permanent. Le Cherokee (SJ) pleine grandeur sport à deux portes remporte les prix du 4x4 de l'année. Six modèles aident à élever les ventes à des niveaux record.

LES ANNÉES AMC

En 1969, Kaiser Jeep a lancé une « Jeep® Campagne publicitaire « Great Escape » montrant la variété des usages récréatifs des véhicules Jeep. Kaiser Jeep a vendu la société à American Motors (AMC) en 1970 pour environ 75 millions de dollars. Les véhicules à quatre roues motrices devenaient très populaires – en 1978, AMC produisait 600 véhicules par jour. En 1972, le système Quadra-Trac ® 4x4 a été introduit, le premier système à quatre roues motrices automatique permanent. En 1976, la marque Jeep a présenté le CJ-7.

LES AVENTURES AUDACIEUX COMMENCENT ICI

DISPATCHER JEEP® (DJ)

PICK-UP JEEP® J-10

PICK-UP JEEP® J-20

JEEP® CJ-5 UNIVERSEL

JEEP® CJ-5 RENEGADE

JEEP® CHEROKEE (SJ)

JEEP® CHEROKEE CHEF (SJ)

JEEP® CJ-7

ENSEMBLE JEEP® GOLDEN EAGLE

JEEP® WAGONEER (SJ)

1970-1984 DISPATCHER JEEP® (DJ)

CAMIONNETTE DE LIVRAISON WALK-IN

Le Dispatcher Jeep® (DJ) était une version à deux roues de la populaire série CJ. Le véhicule ressemblait au CJ, mais était différent à bien des égards, il était complètement fermé, à propulsion arrière uniquement, comprenait des portes coulissantes et une porte arrière battante.

1974-1987 JEEP® J-10 PICK-UP

HONCHO SIGNIFIE « PATRON »

En 1971, les camions Jeep® ont abandonné le nom Gladiator. Les offres ultérieures ont été appelées J-10 (119 pouces) ou J-20 (131 pouces). Les améliorations comprenaient des freins à disque avant, un nouvel essieu avant, des roues à six goujons et des traverses de cadre plus lourdes. La gamme de camionnettes J-10 de la série J comprenait les ensembles de garnitures Honcho, Golden Eagle et 10-4.

Tous les camions partageaient la même conception de carrosserie que les Jeep® Wagoneer et Cherokee de la cabine vers l'avant, et étaient proposés avec des carrosseries traditionnelles à dalles ou à marches. L'ensemble de garnitures 10-4 a été produit de 1974 à 1983. Le package 1978 composé principalement de choix de couleurs et de détails, le package 10-4 offrait également une radio CB optionnelle installée en usine.

En 1976, le modèle populaire Honcho est apparu et a ajouté 699 $ à un lit court standard J-10 de niveau personnalisé. C'était l'équivalent camion du Cherokee Chief à voie large et comprenait deux versions : le Sportside à marchepied et le Townside.

Le Honcho comprenait des rayures dorées sur le chevet, les ailes et le hayon, de larges roues à rayons de 8 x 15 pouces et des pneus tout-terrain, un intérieur en denim Levi's et un volant sport. L'ensemble Laredo a remplacé le Honcho en 1983. Produit en 1977-1983, l'ensemble Golden Eagle de 1977 comprenait une grille de protection, des feux de route, un arceau de sécurité, des roues de huit pouces, des sièges Levi's, des bandes décoratives et un autocollant de capot d'aigle –le tout pour une prime de 749 $.

1974-1987 JEEP® J-20 PICK-UP

CAMION PICK-UP NOUVEAU ET AMÉLIORÉ DE MARQUE JEEP®

En 1974, les camions Jeep® ont changé de nom pour devenir les modèles J-10 (119 pouces) ou J-20 (131 pouces). Les améliorations comprenaient des freins à disque avant, un nouvel essieu avant, des roues à six goujons et des traverses de cadre plus lourdes.

Les camionnettes J-20/J-30 - les camions J-30 étaient les camions ayant le PTAC (poids brut du véhicule) le plus élevé de la gamme, leur capacité allant d'une demi-tonne « lourde » à plus d'une tonne et même une configuration à deux roues arrière .

1955-1983 JEEP® CJ-5 UNIVERSEL

CAMION PICK-UP JEEP® NOUVEAU ET AMÉLIORÉ

À partir de 1973, tous les Jeep CJ étaient équipés de moteurs V8 de 304 ou 360 pouces cubes construits par AMC. Les modèles Renegade comportaient généralement un moteur V8 de 304 pouces cubes (5 L), une transmission plus robuste, des jantes en alliage et un différentiel arrière à glissement limité Trac-Lok®.

De nombreuses éditions spéciales ont été proposées, dont le Tuxedo Park "luxe" 1964-1967, le Camper 1969, le "462" 1969, le Renegade I 1970, le Renegade II 1971, le Golden Eagle 1972-1983 et les Super Jeep 1973 et 1976. ®. Une version à deux roues motrices DJ-5 a été proposée jusqu'en 1974.

Une légende populaire et durable, le CJ-5 a probablement parcouru plus de kilomètres de piste que tout autre véhicule de la marque Jeep®. S'étalant sur trente ans, le CJ-5 a eu la plus longue production de tous les véhicules Jeep.

Le CJ-5 / camping-car a été commercialisé comme un nouveau concept de camping. Il comportait un système de détachement unique dans l'industrie qui faisait du retrait du camping-car une opération simple.

1972-1983 JEEP® CJ-5 RENEGADE

ÉDITION SPÉCIALE 4X4S

Les modèles Renegade comportaient généralement un moteur V8 de 304 pouces cubes (5 L), une transmission plus robuste, des jantes en alliage et un différentiel arrière à glissement limité Trac-Lok®. Pour 1976, AMC a réintroduit la Super Jeep® (également proposée en 1973). Ce CJ-5 unique comportait des rayures spéciales sur le capot et les sièges, un pare-chocs avant chromé, un arceau de sécurité, un six cylindres en ligne 258 OHV, des extensions de lèvre en caoutchouc noir sur les ailes et des pneus surdimensionnés en Polyglas à parois blanches.

Une série spéciale de 600 modèles Jeep® Renegade II avec 200 peints chacun en jaune Baja, vert menthe et orange Riverside a été produite en 1971. De plus, 150 ont été finis en Big Bad Orange au début de la série (non illustré).

1975-1983 JEEP® CHEROKEE (SJ)

4x4 GRANDE TAILLE DE LA MARQUE JEEP®

Le nouveau Cherokee était une version sportive à deux portes du Wagoneer et comportait des sièges baquets, un volant sport et des détails racés conçus pour plaire aux conducteurs plus jeunes et plus aventureux.

En février 1974, le Jeep® Cherokee était le premier véhicule à remporter le prix du magazine Four Wheeler. Prix ​​d'excellenceque nous connaissons aujourd'hui sous le nom de Quatre roues de l'année prix.

En 1975, le Cherokee était proposé dans deux styles de carrosserie : le Cherokee à voie large avec des essieux et des évasements d'ailes plus larges de trois pouces, et le Cherokee avec des essieux de taille normale et sans évasement d'aile. Une version à quatre portes du Cherokee était disponible en 1977.

Outre le Cherokee de base, les forfaits d'options proposés au cours de sa période de neuf ans comprenaient le Cherokee S, le Cherokee Chief, le Laredo et le Golden Eagle.

1975-1978 JEEP® CHEROKEE CHEF (SJ)

OPTION LARGE PISTE

AMC a ramené le Wagoneer à deux portes en tant que Cherokee axé sur les jeunes.

Le nouveau Jeep® Cherokee était une version sportive à deux portes du Wagoneer et comportait des sièges baquets, un volant sport et des détails racés conçus pour plaire aux conducteurs plus jeunes et plus aventureux.

En février 1974, le Jeep® Cherokee était le premier véhicule à remporter le prix du magazine Four Wheeler. Prix ​​d'excellenceque nous connaissons aujourd'hui sous le nom de Quatre roues de l'année prix.

En janvier 1975, le Cherokee Chief a été présenté. L'option Wide-Track était disponible avec des caractéristiques intérieures et extérieures clés améliorées : rayures extérieures, roues plus grandes, essieux plus larges de trois pouces, découpes de roues avant et arrière plus grandes, essieux avant et arrière Dana 44 et un intérieur plus agréable. L'ensemble coûtait 349 $ de plus que le modèle « S ».

Outre le Cherokee de base, les forfaits d'options proposés au cours de la période de neuf ans de Cherokee comprenaient le Cherokee S, le Cherokee Chief, le Laredo et le Golden Eagle.

1976-1986 JEEP® CJ-7

LA LÉGENDE CONTINUE

En 1976, AMC a présenté le CJ-7, la septième génération du véhicule d'origine et le premier changement majeur dans la conception de la marque Jeep® en 20 ans.

Le CJ-7 avait un empattement légèrement plus long que le CJ-5 afin de laisser de la place à une transmission automatique. Le CJ-7 présentait des ouvertures de porte carrées par rapport aux ouvertures de porte arrondies du CJ-5. Un moyen rapide de distinguer les deux.

En 1978, Mark Smith, qui est largement connu comme le père du quatre-roues moderne, a emmené un groupe de 13 explorateurs modernes de la Terre de Feu, au Chili, à Prudhoe Bay, en Alaska dans leurs Jeep® CJ-7 4x4. Le voyage de 21 000 milles a duré 122 jours et comprenait une traversée remarquable à travers le Darien Gap, une étendue de jungle hostile qui n'avait été traversée qu'une seule fois par l'armée britannique en 100 jours avec la perte de huit hommes. Smith et ses hommes ont traversé le Darian Gap en 30 jours et n'ont perdu personne.

Pour la première fois, le CJ-7 offrait en option un dessus en plastique moulé et des portes en acier. Les modèles CJ-7 à empattement de 93,5 pouces et CJ-5 à empattement de 83,5 pouces ont été construits jusqu'en 1983, date à laquelle la demande pour le CJ-7 n'a laissé à AMC d'autre choix que d'arrêter le CJ-5, après une production de 30 ans.

JEEP® GOLDEN EAGLE PKG des années 1970

ENVOLEZ-VOUS DANS UN FORFAIT ÉDITION SPÉCIALE

Le forfait d'options Golden Eagle était une prime de 200 $ au-dessus du forfait Renegade. Il comprenait à l'origine un autocollant d'aigle sur le capot, des pneus plus gros, une capote Levi's Soft Top, une roue de secours montée à l'arrière, des extensions de lèvre de roue, un verrou de roue de secours, un groupe de commodité, un groupe de décoration, un tapis de tachymètre et une horloge.


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Formules pour les noms d'année des rois d'Ur - Histoire

Pourquoi Herschel a-t-il nommé sa planète Uranus ?

Réponse:

Herschel n'a pas nommé la planète Uranus, il l'a appelée « le Georgium Sidus » (la planète géorgienne) en l'honneur du roi George III d'Angleterre. Le nom "Uranus" a été proposé pour la première fois par l'astronome allemand Johann Elert Bode afin qu'il soit conforme aux autres noms planétaires - qui sont issus de la mythologie classique. Uranus est l'ancienne divinité grecque des cieux, le premier dieu suprême. Ce nom n'a pas atteint l'usage courant jusqu'en 1850.

L'astronomie est une science très ancienne - avec au moins 4 000 ans d'histoire. De nombreux noms d'objets connus depuis longtemps sont de nature historique. Les planètes et leurs lunes ont reçu des noms qui venaient de la mythologie grecque ou romaine. Cela semblait sensé il y a longtemps lorsque les objets ont été nommés. De nos jours, tant d'objets sont connus que les noms ont tendance à provenir du satellite ou de l'observatoire qui les a découverts (et catalogués) et d'une série de nombres qui indiquent aux astronomes où ils se trouvent dans le ciel. L'Union astronomique internationale (UAI) est officiellement chargée d'attribuer les noms astronomiques. Notez qu'ils ne « vendent » des noms à aucun objet, qu'il s'agisse de planètes ou d'étoiles.


La liste des rois sumériens: traduction

(Dans la traduction suivante, mss. sont désignés par le sigle utilisé par Vincente 1995 parmi ceux qui y sont énumérés, mss. Fi, Go, P6 et WB 62 n'ont pas été utilisés s'ils ne sont pas spécifiés par une note, les données numériques proviennent de ms. BM.)

1-39 Après que la royauté soit descendue du ciel, la royauté était à Eridug. A Eridug, Alulim devint roi et régna pendant 28800 ans. Alaljar a régné pendant 36 000 ans. 2 rois ils ont régné pendant 64800 ans. Puis Eridug est tombé et la royauté a été prise à Bad-tibira. À Bad-tibira, En-men-lu-ana a régné pendant 43 200 ans. En-men-gal-ana a régné pendant 28800 ans. Dumuzid, le berger, régna pendant 36 000 ans. 3 rois ils ont régné pendant 108000 ans. Puis Bad-tibira tomba (?) et la royauté fut prise à Larag. À Larag, En-sipad-zid-ana a régné pendant 28 800 ans. 1 roi qu'il a régné pendant 28800 ans. Puis Larag tomba (?) et la royauté fut emmenée à Zimbir. Au Zimbir, En-men-dur-ana devint roi et régna pendant 21000 ans. 1 roi qu'il a régné pendant 21000 ans. Puis Zimbir tomba (?) et la royauté fut emmenée à Curuppag. A Curuppag, Ubara-Tutu devint roi qu'il régna pendant 18600 ans. 1 roi qu'il a régné pendant 18600 ans. Dans 5 villes 8 rois ils ont régné pendant 241200 ans. Puis le déluge a balayé.

40-94 Après que le déluge eut passé et que la royauté soit descendue du ciel, la royauté était à Kic. A Kic, Jucur devint roi et régna pendant 1200 ans. Kullassina-bel a régné pendant 960 (m / s. P2+L2 a à la place : 900) ans. Nanjiclicma a statué pour (m / s. P2+L2 a :) 670 (?) ans. En-tarah-ana a régné pour (m / s. P2+L2 a :) 420 ans . 3 mois et 3 1/2 jours. Baboum. a statué pour (m / s. P2+L2 a :) 300 ans. Puannum a régné pour 840 (m / s. P2+L2 a à la place : 240) ans. Kalibum a régné pendant 960 (m / s. P2+L2 a à la place : 900) ans. Kalumum a régné pendant 840 (mss. P3+BT14, Su1 ont à la place : 900) ans. Zuqaqip a régné pour 900 (m / s. Su1 a à la place : 600) ans. (En mss. P2+L2, P3+BT14, P5, les 10e et 11e souverains de la dynastie précèdent les 8e et 9e.) Un onglet (mss. P2+L2, P3+BT14, P5 ont à la place : Aba) a régné pendant 600 ans. Macda , le fils d' Atab , régna pendant 840 (m / s. Su1 a à la place : 720) ans. Arwium, le fils de Macda, régna pendant 720 ans. Etana, le berger, qui monta au ciel et consolida tous les pays étrangers, devint roi qu'il régna pendant 1500 (m / s. P2+L2 a à la place : 635) ans. Balih , le fils d' Etana , régna pendant 400 (mss. P2+L2, Su1 ont à la place : 410) ans. En-me-nuna a régné pour 660 (m / s. P2+L2 a à la place : 621) ans. Melem-Kic, le fils d'En-me-nuna, a régné pendant 900 ans. (m / s. P3+BT14 ajoute :) 1560 sont les années de la dynastie des En-me-nuna. Barsal-nuna , le fils d'En-me-nuna , (mss. P5, P3+BT14 ont à la place : Barsal-nuna) a régné pendant 1200 ans. Zamug, le fils de Barsal-nuna, a régné pendant 140 ans. Tizqar, le fils de Zamug, régna pendant 305 ans. (m / s. P3+BT14 ajoute :) 1620 + X . Ilku a régné pendant 900 ans. Iltasadum a régné pendant 1200 ans. En-men-barage-si, qui fit soumettre le pays d'Elam, devint roi et régna 900 ans. Aga, le fils d'En-men-barage-si, régna pendant 625 ans. (m / s. P3+BT14 ajoute :) 1525 sont les années de la dynastie des En-men-barage-si . 23 rois ils ont régné pendant 24510 ans, 3 mois et 3 1/2 jours. Alors Kic a été vaincu et la royauté a été prise à E-ana.

95-133 A E-ana, Mec-ki-aj-gacer, le fils d'Utu, devint seigneur et roi il régna pendant 324 (m / s. P2+L2 a à la place : 325) ans. Mec-ki-aj-gacer est entré dans la mer et a disparu. Enmerkar , le fils de Mec-ki-aj-gacer , le roi d'Unug , qui a construit Unug (mss. L1+N1, P2+L2 ont à la place : sous qui Unug a été construit) , est devenu roi il a régné pendant 420 (m / s. TL a à la place : 900 + X) ans. (m / s. P3+BT14 ajoute :) 745 sont les années de la dynastie des Mec-ki-aj-gacer. (ms TL ajoute à la place : . il a régné pendant 5 + X ans.) Lugalbanda, le berger, a régné pendant 1200 ans. Dumuzid, le pêcheur, dont la ville était Kuara, régna pendant 100 (m / s. TL a à la place : 110) ans. (m / s. P3+BT14 ajoute :) Il a capturé En-me-barage-si en solitaire. Gilgamec, dont le père était un fantôme (?), le seigneur de Kulaba, régna pendant 126 ans. Ur-Nungal, le fils de Gilgamec, régna pendant 30 ans. Udul-kalama, le fils d'Ur-Nungal (m / s. Su1 a à la place : Ur-lugal ) , a régné pendant 15 ans. La-ba'cum a régné pendant 9 ans. En-nun-tarah-ana a régné pendant 8 ans. Mec-he, le forgeron, a régné pendant 36 ans. Melem-ana (m / s. Su2 a à la place : Til-kug (?) . ) a statué pour 6 (m / s. Su2 a à la place : 900) ans. Lugal-kitun (?) a régné pour 36 (m / s. Su2 a à la place : 420) ans. 12 rois qu'ils gouvernèrent pendant 2310 (m / s. Su2 a à la place : 3588) ans. Puis Unug a été vaincu et la royauté a été emmenée à Urim.

134-147 A Urim, Mec-Ane-pada devint roi qu'il régna pendant 80 ans. Mec-ki-aj-Nanna (m / s. P2+L2 a à la place : Mec-ki-aj-nuna ) , le fils de Mec-Ane -pada , devint roi il régna pendant 36 (m / s. P2+L2 a à la place : 30 ans. Elulu a statué pour (mss. L1+N1, P2+L2, P3+BT14 ont :) 25 ans. Balulu a régné pour (mss. L1+N1, P2+L2, P3+BT14 ont :) 36 années. (mss. L1+N1, P2+L2 ont :) 4 rois pour lesquels ils ont régné (mss. L1+N1, P2+L2, P3+BT14 ont :) 171 ans. Puis Urim a été vaincu et la royauté a été prise à Awan.

148-159 À Awan, . est devenu roi pour lequel il a régné. années. . a statué pour. années. . a régné pendant 36 ans. 3 rois ils ont régné pendant 356 ans. Alors Awan a été vaincu et la royauté a été prise à Kic.

160-178 A Kic, Susuda, le plus complet, devint roi, il régna pendant 201 + X ans. Dadasig a statué pour (m / s. vD a :) 81 ans. Mamagal, le batelier, a régné sur 360 (m / s. L1+N1 a à la place : 420) ans. Kalbum , le fils de Mamagal (m / s. WB a à la place : Magalgal ) , a régné pendant 195 (m / s. L1+N1 a à la place : 132) ans. Tuge (?) a régné pendant 360 ans. Men-nuna , (m / s. L1+N1 ajoute :) le fils de Tuge (?), régna 180 ans. (en ms. L1+N1, TL, les 7e et 8e souverains de la dynastie sont dans l'ordre inverse) . a régné pendant 290 ans. Lugalju a régné pour 360 (m / s. L1+N1 a à la place : 420) ans. 8 rois ils ont régné pour 3195 (m / s. L1+N1 a à la place : 3792) ans. Alors Kic a été vaincu et la royauté a été prise à Hamazi.

179-185 A Hamazi, Hadanic devint roi qu'il régna pendant 360 ans. 1 roi qu'il a régné pendant 360 ans. Alors Hamazi a été vaincu et la royauté a été prise (m / s. P3+BT14 a à la place : a été renvoyé une deuxième fois) à Unug .

(En mss. IB, L1+N1, TL, la 2e dynastie d'Unug de ll. 185-191 est précédée par la 2e dynastie d'Urim de ll. 192-203.)

186-192 A Unug, En-cakanca-ana devint roi qu'il régna pendant 60 ans. Lugal-ure (m / s. P3+BT14 a à la place : Lugal-kinice-dudu (?)) a régné pendant 120 ans. Argandea a régné pendant 7 ans. (m / s. L1+N1 a :) 3 rois pour lesquels ils ont régné (m / s. L1+N1 a :) 187 ans. Puis Unug a été vaincu (m / s. TL a à la place : détruit) et la royauté fut emmenée à Urim.

193-204 A Urim , Nani devint roi pour lequel il régna (m / s. vD a :) 120 + X (m / s. IB a à la place : 54 + X) ans. Mec-ki-aj-Nanna, le fils de Nani, régna pendant (m / s. vD a :) 48 ans. . le fils de . a statué pour (m / s. IB a :) 2 ans. (m / s. IB a :) 3 rois pour lesquels ils ont régné (m / s. IB a :) 582 (m / s. TL a à la place : 578) ans. (m / s. vD a à la place : 2 rois ils ont régné pendant 120 + X ans.) Puis Urim a été vaincu (m / s. TL a à la place : détruit) et la royauté fut emmenée à Adab.

205-210 A Adab, Lugal-Ane-mundu devint roi pour lequel il régna (mss. L1+N1, TL ont :) 90 ans. (mss. L1+N1, TL ont :) 1 roi pour lequel il a régné (mss. L1+N1, TL ont :) 90 ans. Puis Adab fut vaincu (m / s. TL a à la place : détruit) et la royauté a été prise à Mari.

211-223 A Mari , Anbu (?) devint roi il régna pendant 30 (m / s. TL a à la place : 90) ans. Anba (?), le fils d'Anbu (?), régna pendant 17 (m / s. TL a à la place : 7 ans. Bazi, le maroquinier, a régné pendant 30 ans. Zizi, le foulon, a régné pendant 20 ans. Limer, le gudu prêtre, a régné pendant 30 ans. Carrum-iter a régné pour 9 (m / s. TL a à la place : 7 ans. 6 rois ils ont régné pour 136 (m / s. TL a à la place : 184) ans. Puis Mari a été vaincue (m / s. TL a à la place : détruit) et la royauté fut prise à Kic.

224-231 A Kic, Kug-Bau, la femme cabaretiere, qui consolida les fondations de Kic, devint roi qu'elle gouverna pendant 100 ans. 1 roi qu'elle a régné pendant 100 ans. Puis Kic a été vaincu (m / s. TL a à la place : détruit) et la royauté fut emmenée à Akcak.

232-243 A Akcak, Unzi devint roi et régna pendant 30 ans. Undalulu a régné pour 6 (mss. L1+N1, S ont à la place : 12 ans. Urur a régné pour (m / s. IB a à la place : était roi (?) pendant) 6 ans. Puzur- Nirah a régné pour (mss. IB, L1+N1, S, Su1 ont :) 20 ans. Icu- Il a statué pour (mss. IB, L1+N1, S, Su1 ont :) 24 ans. Cu-Suen, le fils d'Icu-Il, régna pendant (mss. IB, L1+N1, S, TL ont :) 7 (m / s. Su1 a à la place : 24 ans. (mss. S, Su1, TL ont :) 6 rois pour lesquels ils ont régné (mss. L1+N1, S, TL ont :) 99 (m / s. Su1 a à la place : 116) ans (m / s. IB a à la place : 5 rois pour lesquels ils ont régné (m / s. IB a :) 87 ans) . Puis Akcak fut vaincu (m / s. S a à la place : Puis le règne d'Akcak fut aboli) et la royauté fut prise à Kic.

(mss. IB, S, Su1, Su3+Su4 répertorient les 3e et 4e dynasties de Kic de II. 224-231 et ll. 244-258, respectivement, comme une dynastie)

244-258 A Kic, Puzur-Suen, le fils de Kug-Bau, devint roi qu'il régna pendant 25 ans. Ur-Zababa, le fils de Puzur-Suen, régna pendant 400 (mss. P3+BT14, S ont à la place : 6) (m / s. IB a à la place : 4 + X) ans. (m / s. P3+BT14 ajoute :) 131 sont les années de la dynastie des Kug-Bau. Zimudar (m / s. TL a à la place : Ziju-iake ) a régné pendant 30 (m / s. IB a à la place : 30 + X) ans. Uß³i-watar , le fils de Zimudar (m / s. TL a à la place : Ziju-iake ) , a statué pour 7 (m / s. S a à la place : 6 ans. Ectar -muti a régné pendant 11 (m / s. Su1 a à la place : 17 ans. Icme-Camac a régné pendant 11 ans. (m / s. Su1 ajoute :) Cu-ilicu a régné pendant 15 ans. Nanniya , la bijoutière, (m / s. Su1 a à la place : Zimudar) (m / s. IB a à la place : . ) a statué pour 7 (m / s. S a à la place : 3 années. 7 rois ils ont régné pour 491 (m / s. Su1 a à la place : 485) ans (m / s. S a à la place : 8 rois pour lesquels ils ont régné (m / s. S a :) 586 ans) . Puis Kic a été vaincu (m / s. S a à la place : Puis le règne de Kic fut aboli) et la royauté fut prise (m / s. P3+BT14 a à la place : a été renvoyé une troisième fois) à Unug.

(m / s. IB omet la 3e dynastie d'Unug de ll. 258-263)

259-265 A Unug, Lugal-zage-si devint roi il régna pendant 25 (m / s. P3+BT14 a à la place : 34) ans. 1 roi il a régné pendant 25 (m / s. P3+BT14 a à la place : 34) ans. Puis Unug a été vaincu (m / s. S a à la place : Puis le règne d'Unug fut aboli) et la royauté fut prise à Agade.

266-296 A Agade, Sargon, dont le père était jardinier, l'échanson d'Ur-Zababa, devint roi, le roi d'Agade, qui fit construire Agade (m / s. L1+N1 a à la place : sous qui Agade a été construite) il a régné pour 56 (m / s. L1+N1 a à la place : 55) (m / s. TL a à la place : 54) ans. Rimuc , fils de Sargon , régna pendant 9 (m / s. IB a à la place : 7) (m / s. L1+N1 a à la place : 15 ans. Man-icticcu , le frère aîné de Rimuc , le fils de Sargon , régna pendant 15 (m / s. L1+N1 a à la place : 7 ans. Naram-Suen, le fils de Man-icticcu, régna pendant (mss. L1+N1, P3+BT14 ont :) 56 ans. Car-kali-carri, le fils de Naram-Suen, régna pendant (m / s. L1+N1, Su+Su4 ont :) 25 (m / s. P3+BT14 a à la place : 24 ans. (m / s. P3+BT14 ajoute :) 157 sont les années de la dynastie des Sargon . Alors qui était roi ? Qui était le roi ? (m / s. Su3+Su4 a à la place : qui était roi ? Qui était vraiment le roi ?) Irgigi était roi, Imi était roi, Nanúcircm était roi (en ms. L1+N1, Su3+Su4, Imi et Nanûm sont dans l'ordre inverse) , Ilulu était roi, et le (mss. P3+BT14, S ont :) 4 d'entre eux ont statué pour seulement (mss. P3+BT14, S ont :) 3 années. Dudu a régné pendant 21 ans. Cu-Durul, le fils de Dudu, régna pendant 15 (m / s. IB a à la place : 18) ans. 11 rois ils ont régné pendant 181 ans (m / s. S a à la place : 12 rois pour lesquels ils ont régné (m / s. S a :) 197 ans) (mss. Su1, Su3+Su4, qui omettent Dudu et Cu-Durul, ont à la place : 9 rois pour lesquels ils ont régné (m / s. Su1 a :) 161 (m / s. Su3+Su4 a à la place : 177) ans. Puis Agade fut vaincue (m / s. S a à la place : Puis le règne d'Agade fut aboli) et la royauté fut prise à Unug.

297-307 A Unug, Ur-nijin devint roi, il régna pendant 7 (mss. IB, S ont à la place : 3) (m / s. Su1 a à la place : 15) (m / s. Su3+Su4 a à la place : 30 ans. Ur-gigir, le fils d'Ur-nijin, régna pendant 6 (m / s. IB a à la place : 7) (m / s. Su1 a à la place : 15) (m / s. Su3+Su4 a à la place : 7 ans. Kuda a régné pendant 6 ans. Puzur-ili a régné pendant 5 (m / s. IB a à la place : 20 ans. Ur-Utu a régné pendant 6 (m / s. Su3+Su4 a à la place : Ur-Utu) , le fils d'Ur-gigir , régna pendant 25 (m / s. Su1 a à la place : Lugal-melem, le fils d'Ur-gigir, a régné pendant 7) ans. 5 rois ils ont régné pendant 30 (m / s. IB a à la place : 43) (mss. PÝ+Ha, S ont à la place : 26) ans (m / s. Su3+Su4, qui omet Kuda et Puzur-ili, a à la place : 3 rois pour lesquels ils ont régné (m / s. Su3+Su4 a :) 47 ans) . Unug a été vaincu (m / s. S a à la place : Puis le règne d'Unug a été aboli) et la royauté a été prise à l'armée (m / s. Su3+Su4 a à la place : terre) de Gutium.

308-334 Dans l'armée (m / s. Su3+Su4 a à la place : terre) de Gutium, au début aucun roi n'était célèbre, ils étaient leurs propres rois et ont régné ainsi pendant 3 ans (m / s. L1+N1 a à la place : ils n'avaient pas de roi ils ont gouverné eux-mêmes pendant 5 ans). Puis Inkicuc (m / s. Su3+Su4 a à la place : . ) a statué pour 6 (m / s. L1+Ni1 a à la place : 7 ans. Zarlagab a régné pendant 6 ans. Culmé (m / s. L1+N1 a à la place : Yarlagac) a régné pendant 6 ans. Silulumec (m / s. Mi a à la place : Silulu ) a régné pour 6 (m / s. G a à la place : 7 ans. Inimabakec a régné pour 5 (m / s. Mi a à la place : Duga a régné pendant 6) ans. Igecauc a régné pour 6 (m / s. Mi a à la place : Ilu-an (?) a régné pendant 3 ans. Yarlagab a régné pour 15 (m / s. Mi a à la place : 5 années. Ibate a régné pendant 3 ans. Yarla (m / s. L1+N1 a à la place : Yarlangab (?)) a régné pendant 3 ans. Kurum (m / s. L1+N1 a à la place : . ) a statué pour 1 (m / s. Mi a à la place : 3 années. Apil-kin a régné pendant 3 ans. La-erabum (?) a régné pendant 2 ans. Irarum a régné pendant 2 ans. Ibranum a régné pendant 1 an. Hablum a régné pendant 2 ans. Puzur-Suen, le fils de Hablum, régna pendant 7 ans. Yarlaganda a régné pendant 7 ans. . a régné pendant 7 ans. Tiriga (?) a régné pendant 40 jours. 21 rois pour lesquels ils ont régné (m / s. L1+N1 a :) 124 ans et 40 jours (m / s. Su3+Su4 a à la place : 25 ans) . Puis l'armée de Gutium fut vaincue (m / s. TL a à la place : détruit) et la royauté a été prise à Unug.

335-340 A Unug, Utu-hejal devint roi, il régna pendant 427 ans, . jours (m / s. IB a à la place : 26 ans, 2 + X mois et 15 jours) (m / s. J a à la place : 7 ans, 6 mois et 15 jours) (m / s. TL a à la place : 7 ans, 6 mois et 5 jours) . 1 roi il a régné pendant 427 ans, . jours (m / s. J a à la place : 7 ans, 6 mois et 15 jours) (m / s. TL a à la place : 7 ans, 6 mois et 5 jours) . Puis Unug a été vaincu et la royauté a été emmenée à Urim.

341-354 A Urim, Ur-Namma devint roi qu'il régna pendant 18 ans. Culgi, le fils d'Ur-Namma, régna pendant 46 (mss. Su3+Su4, TL ont à la place : 48) (m / s. P5 a à la place : 58) ans. Amar-Suena, le fils de Culgi, régna pendant 9 (m / s. Su3+Su4 a à la place : 25 ans. Cu-Suen, le fils d'Amar-Suena, régna pendant 9 (m / s. P5 a à la place : 7) (m / s. Su1 a à la place : 20 + X) (m / s. Su3+Su4 a à la place : 16 ans. Ibbi-Suen, le fils de Cu-Suen, régna pendant 24 (mss. P5, Su1 ont à la place : 25) (m / s. Su3+Su4 a à la place : 15) (m / s. TL a à la place : 23 années. 4 rois ils ont régné pendant 108 ans (mss. J, P5, Su1, Su3+Su4 ont à la place : 5 rois pour lesquels ils ont régné (m / s. P5 a :) 117 (m / s. Su1 a à la place : 120 + X) (m / s. Su3+Su4 a à la place : 123) ans) . Puis Urim fut vaincu (m / s. P5 a à la place : Puis le règne d'Urim fut aboli). (m / s. Su3+Su4 ajoute :) Le fondement même de Sumer a été arraché (?). La royauté a été prise à Isin.

355-377 A Isin, Icbi-Erra devint roi il régna pendant 33 (m / s. P5 a à la place : 32) ans. Cu-ilicu, le fils d'Icbi-Erra, régna pendant 20 (m / s. P5 a à la place : 10) (m / s. Su1 a à la place : 15 ans. Iddin-Dagan, le fils de Cu-ilicu, régna pendant 21 (m / s. Su1 a à la place : 25 ans. Icme-Dagan, le fils d'Iddin-Dagan, régna pendant (mss. P2, P5 ont :) 20 (m / s. Mi a à la place : 18) ans. Lipit- Ectar, le fils d'Icme-Dagan (m / s. P2 a à la place : Iddin-Dagan ) , a statué pour (mss. L1+N1, P2, P5 ont :) 11 ans. Ur-Ninurta (mss. L1+N1, P2 ajouter :) , le fils d'Ickur -- qu'il ait des années d'abondance, un bon règne et une vie douce -- régné pour (m / s. P5 a :) 28 ans. Bur-Suen, le fils d'Ur-Ninurta, régna pendant 21 ans. Lipit-Enlil, le fils de Bur-Suen, régna pendant 5 ans. Erra -imitti a régné pour 8 (mss. P5, TL ont à la place : 7 ans. (m / s. P5 ajoute :) . a statué pour. 6 mois. Enlil-bani a régné pendant 24 ans. Zambiya a régné pendant 3 ans. Iter-pica a régné pendant 4 ans. Ur-dul-kuga a régné pendant 4 ans. Suen-magir a régné pendant 11 ans. (m / s. P5 ajoute :) Damiq-ilicu, le fils de Suen-magir, a régné pendant 23 ans. 14 rois ils ont régné pendant 203 ans (m / s. P5 a à la place : 225 ans et 6 mois) .

(Mme. P2+L2, L1+N1 et P4+Ha concluent par un résumé des dynasties post-diluviennes la traduction de ll. 378-431 utilise des données numériques de chaque mss. mais suit le libellé de P2+L2 et L1+N1)

378-431 Un total de 39 rois a régné pendant 14409 + X ans, 3 mois et 3 1/2 jours, 4 fois à Kic . Au total, 22 rois ont régné pendant 2610 + X ans, 6 mois et 15 jours, 5 fois à Unug. Au total, 12 rois ont régné pendant 396 ans, 3 fois à Urim. Au total, 3 rois ont régné pendant 356 ans, une fois à Awan. Un total de 1 roi a régné pendant 420 ans, une fois à Hamazi.
16 lignes manquantes
Au total, 12 (?) rois ont régné pendant 197 (?) ans, une fois à Agade. Un total de 21 (m / s. P4+Ha a à la place : 23) les rois ont régné pendant 125 ans et 40 jours (m / s. P4+Ha a à la place : 99 ans) , une fois dans l'armée de Gutium . Un total de 11 (m / s. P4+Ha a à la place : 16) les rois ont régné pendant 159 (m / s.P4+Ha a à la place : 226) ans, une fois à Isin . Il y a 11 cités, cités dans lesquelles la royauté s'exerçait. Un total de 134 (m / s. P4+Ha a à la place : 139) rois, qui ont régné au total pour 28876 + X (m / s. P4+Ha a à la place : 3443 + X) ans. 21.

Historique des révisions

03.ix.1999 : GZ : adaptation de la traduction
04.xii.1999 : JAB : relecture
08.xii.1999 : CG : étiquetage
14.i.2000 : ER : relecture SGML
14.i.2000 : ER : conversion en HTML 4.0
7.ix.2001 : ER : en-tête et pied de page reformatés contenu substantif du fichier non modifié


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Il ne s'agit pas seulement de la signification de votre nom. Il s'agit de votre histoire familiale et du parcours de vos ancêtres qui ont contribué à façonner qui vous êtes aujourd'hui. Commencez par deux questions simples : « Quelle est l'origine de mon nom de famille ? » et "Que signifie mon nom de famille ?" pour voir l'histoire de votre famille prendre vie.

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Origine du nom de famille : Que savez-vous de votre nom de famille ?

  • Une recherche de signification de nom de famille peut révéler :
    • Où votre famille a vécu aux États-Unis
    • L'origine nationale de votre famille - Irlande, Allemagne, Italie et plus encore !
    • Quand vos ancêtres ont immigré aux États-Unis
    • Profession ou surnom d'un ancêtre

    Origines du nom de famille et votre histoire familiale

    La plupart des noms de famille européens remontent à l'époque médiévale des XIIIe et XIVe siècles. Au cours de cette période, les noms de famille ont été enregistrés au fur et à mesure que les sociétés commençaient à percevoir des impôts et devenaient plus bureaucratiques.

    Les premiers noms de famille étaient souvent liés à des professions, à des caractéristiques géographiques telles que l'endroit où se trouvait votre maison dans le village, un surnom, une caractéristique physique ou même une combinaison du nom de la mère et du père. Finalement, la plupart des gens ont adopté des noms patronymiques hérités de leurs pères.

    Demander : « De quelle nationalité est mon nom de famille ? peut confirmer (ou réfuter) certaines croyances acceptées de longue date concernant les racines de votre famille, y compris leur origine ethnique. Peut-être y a-t-il d'autres pays (et parents) attachés à votre arbre généalogique que vous n'aviez jamais envisagés auparavant.

    La généalogie derrière votre nom de famille ne se limite pas à trouver la signification à partir d'une liste de noms de famille. Retrouver l'origine de votre nom de famille peut vous aider à obtenir de nouvelles informations sur votre histoire familiale et même sur vous-même. Après tout, votre nom fait partie de votre identité.

    Utilisez notre recherche gratuite de signification de nom de famille remplie de données provenant des dossiers du recensement américain, de l'indice des décès de la sécurité sociale, des archives de journaux et plus encore ! Lire la suite.

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    D'où viennent les noms de famille ?

    Les humains ont utilisé plus d'un nom pour faciliter la distinction d'une personne d'une autre qui peut avoir le même nom. Au fur et à mesure que les communautés grandissaient et que les sociétés se développaient, les noms distinctifs se fixèrent. Les gens ont également commencé à transmettre un certain nom de génération en génération, créant ainsi les origines d'un nom de famille.

    L'histoire derrière le nom de famille dépend des priorités de la société au moment où les gens ont commencé à adopter des noms de famille. Les sociétés axées sur les chasseurs fondaient leurs noms de famille sur des événements, des connotations religieuses ou des caractéristiques de l'individu. Les sociétés moins développées utilisaient couramment des noms de famille dérivés du nom du père. Les communautés qui étaient plus techniquement supérieures ont basé leurs noms de famille sur les professions, le lieu de résidence ou le statut social.

    Cependant, ce n'est pas parce qu'une personne porte le nom de famille Tailor que le métier d'un individu a quelque chose à voir avec la couture. Quelqu'un de leur famille était autrefois tailleur et ils ont transmis leur nom distinctif à leurs enfants, et ainsi de suite. Avance rapide cent ans plus tard, quand quelqu'un porte le nom de famille Taylor ou Tailor, vous pouvez dire avec une grande certitude que l'un de leurs ancêtres a pratiqué la couture en tant que profession.

    Les noms de famille sont apparus à diverses périodes dans différentes régions. Ils ont été adoptés pour la première fois en Angleterre aux XIe et XVIe siècles.

    Les noms de famille ont-ils des significations comme les prénoms ?

    La signification des noms de famille peut vous en dire beaucoup sur les origines de vos ancêtres. Les significations des noms de famille peuvent être classées dans les types les plus courants :

    Noms de famille professionnels dérivés de la profession d'un ancêtre peuvent être divisés en deux groupes : les professions habituelles et titulaires. Par exemple,
    l'origine du nom de quelqu'un avec le nom de famille Stewart est lié à un ancien titre de clan en Écosse.

    Noms topographiques sont généralement dérivés de paysages (Ford, Hill, Rivers) ou de noms de villes ou de lieux (Londres, Austin). Cependant, lorsque les gens ont commencé à se déplacer d'un endroit à un autre, il est devenu plus courant pour eux de choisir un nom de famille dérivé du nom d'un certain lieu.

    Noms descriptifs étaient le plus souvent dérivées de caractéristiques insultantes, c'est pourquoi elles sont moins courantes. Les gens ont reçu des noms de famille basés sur des caractéristiques telles que la calvitie, la stupidité, la cupidité ou même des insultes simples telles que le nom de famille Blackinthemouth. Beaucoup de noms descriptifs insultants ont disparu. Heureusement, il existe encore de nombreux noms de famille dérivés de caractéristiques positives, telles que Good, Young, White, Angel, Goodman, etc.

    Noms de famille matronymiques sont ceux dérivés du nom d'un ancêtre féminin et sont très rares dans de nombreuses régions du monde. Ils survenaient généralement en raison de naissances illégitimes ou parmi la noblesse lorsque la mère jouissait d'un rang social plus élevé que son conjoint.

    Pourquoi certains noms de famille sont-ils tellement plus courants que d'autres ?

    La culture dans laquelle vivait l'ancêtre et son statut social influenceront grandement l'origine du nom de famille. Les personnes de statut social élevé prenaient généralement des noms de famille assez rares aujourd'hui. Alors que les gens de la classe sociale inférieure ont pris des noms de famille qui sont très courants aujourd'hui. Les personnes de statut social inférieur avaient beaucoup moins de contrôle sur leurs noms de famille, en particulier pendant la féodalité. Ils leur étaient souvent remis par des autorités telles que des seigneurs ou de grands propriétaires terriens communautaires. C'est pourquoi vous trouverez de nombreux noms de famille insultants, tels que Purcell - qui signifie littéralement "petit cochon" en vieil anglais, ou Barrett qui signifie "fraude" et décrit un homme trompeur.

    Certains des noms de famille les plus répandus sont liés à l'emploi parce que nos ancêtres exerçaient largement certaines professions.

    Le nom de famille Smith, par exemple, était partagé par 2 442 977 Américains lors du recensement de 2010. Les origines du nom font référence à un forgeron, une personne qui travaille le métal. Smith est utilisé comme nom de famille professionnel depuis la période anglo-saxonne. Basé sur une profession largement répandue, le nom de famille est rapidement devenu l'un des noms de famille les plus courants dans de nombreux pays anglophones. De nombreux Smith ont reçu le nom de famille précisément en raison de sa popularité, même s'ils n'avaient aucun lien avec l'occupation.

    Les noms de famille dérivés des noms du père sont également courants, en particulier ceux dérivés de John, Thomas ou Williams, car ces trois noms ont longtemps été les plus courants.

    Que peut vous dire votre nom de famille sur votre histoire ?

    La signification de votre nom de famille peut vous aider à découvrir de nombreuses choses intéressantes sur votre ascendance, y compris les origines de votre nom de famille et votre nationalité. Cependant, vous pouvez trouver tellement plus derrière le nom.

    En plus de l'origine ethnique du nom de famille, vous découvrirez si votre nom est résidentiel, professionnel ou descriptif. Vous pouvez même découvrir où votre nom de famille est apparu pour la première fois.

    Si vous vous demandez ce que signifie votre nom de famille, une simple recherche peut vous aider à découvrir tout ou partie des éléments suivants :


    Cartes historiques de votre ville

    Certaines villes ont des cartes historiques que vous pouvez rechercher par adresse. Il n'y a aucune garantie qu'ils incluent des photos de votre maison, mais cela vaut le coup. Vous pouvez rechercher des photos historiques d'intérêt près de chez vous en utilisant WhatWasThere.com, par exemple. Sinon, vous devrez lancer une recherche de cartes historiques spécifiques à votre ville. Voici quelques cartes des principales villes américaines :

    Et même s'il ne s'agit pas exactement d'histoire ancienne, vous pouvez également consulter l'historique Google Street View de votre maison : recherchez simplement votre adresse dans Google Maps, cliquez sur la photo de votre maison pour accéder à Street View, puis recherchez la chronologie, qui va retour à 2007. Vous pouvez également essayer de rechercher l'adresse de votre domicile dans Google Images pour voir ce qui apparaît.


    Si-alors déclaration

    Lorsque nous avons discuté précédemment du raisonnement inductif, nous avons basé notre raisonnement sur des exemples et sur des données d'événements antérieurs. Si nous utilisons plutôt des faits, des règles et des définitions, cela s'appelle un raisonnement déductif.

    Nous allons expliquer cela en utilisant un exemple.

    Si vous obtenez de bonnes notes, vous entrerez dans une bonne université.

    La partie après le "si" : vous obtenez de bonnes notes - s'appelle une hypothèse et la partie après le "alors" - vous entrerez dans un bon collège - s'appelle une conclusion.

    Les hypothèses suivies d'une conclusion sont appelées une instruction Si-alors ou une instruction conditionnelle.

    Ceci est lu - si p alors q.

    Une déclaration conditionnelle est fausse si l'hypothèse est vraie et la conclusion est fausse. L'exemple ci-dessus serait faux s'il disait « si vous obtenez de bonnes notes, vous n'entrerez pas dans une bonne université ».

    Si nous réorganisons une instruction conditionnelle ou en modifions des parties, nous avons alors ce qu'on appelle un conditionnel lié.

    Notre énoncé conditionnel est le suivant : si une population se compose de 50 % d'hommes, alors 50 % de la population doit être constituée de femmes.

    Si nous échangeons la position de l'hypothèse et la conclusion, nous obtenons un converset : si une population est composée à 50 % de femmes, alors 50 % de la population doit être constituée d'hommes.

    Si les deux affirmations sont vraies ou si les deux affirmations sont fausses, alors l'inverse est vrai. Un conditionnel et sa réciproque ne veulent pas dire la même chose

    Si nous nions à la fois l'hypothèse et la conclusion, nous obtenons une déclarations inversest : si une population ne se compose pas de 50 % d'hommes, alors la population ne se compose pas de 50 % de femmes.

    L'inverse n'est pas vrai juste parce que le conditionnel est vrai. L'inverse a toujours la même valeur de vérité que l'inverse.

    On pourrait aussi nier une déclaration inverse, c'est ce qu'on appelle un états contrapositifst : si une population ne se compose pas de 50 % de femmes, alors la population ne se compose pas de 50 % d'hommes.

    La contraposée a toujours la même valeur de vérité que le conditionnel. Si le conditionnel est vrai alors la contraposée est vraie.

    Un modèle de raisonnement est une hypothèse vraie s'il mène toujours à une conclusion vraie. Les modèles de raisonnement les plus courants sont le détachement et le syllogisme.

    Si nous éteignons l'eau dans la douche, l'eau cessera de couler.

    Si nous appelons la première partie p et la deuxième partie q alors nous savons que p donne q. Cela signifie que si p est vrai alors q sera également vrai. C'est ce qu'on appelle la loi du détachement et est noté :

    $gauche [ (p o q)wedge p ight ] o q$

    La loi du syllogisme nous dit que si p → q et q → r alors p → r est aussi vrai.

    $gauche [ (p o q)wedge (q o r ) ight ] o (p o r)$

    Si les affirmations suivantes sont vraies :

    Si nous arrêtons l'eau (p), alors l'eau cessera de couler (q). Si l'eau cesse de couler (q) alors nous ne sommes plus mouillés (r).

    Ensuite, la loi du syllogisme nous dit que si nous tournons l'eau (p) alors nous ne nous mouillons pas (r) doit être vrai.