Meurtre de masse, musique mégalithique et inconduite à Malte préhistorique

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Malgré les affirmations des experts et des historiens, toute l'histoire humaine ne peut pas être facilement expliquée et de nombreux mystères demeurent. Juste au sud de la Sicile, entourées d'eaux saphir et de rivages ensoleillés, les îles de Malte recèlent de nombreux secrets. Malte préhistorique, avec son île sœur Gozo, regorge de sites archéologiques comprenant des habitations, des temples et de vastes sanctuaires souterrains.

Dans les quelques sites de Malte qui ont été fouillés, de nombreux objets étranges ont été trouvés, allant des offrandes votives et des ossements d'espèces animales révolues aux restes humains démembrés et brûlés, des crânes allongés trépanés, des sphères de pierre, des canaux énigmatiques et des dents modifiées. Les archéologues ont même découvert des sculptures emblématiques d'une femme obèse, culturellement liées à des sculptures trouvées dans des grottes de l'Espagne à la Sibérie, remontant à quarante mille ans.

Plus étrange encore, une fois que l'hypogée primaire a été excavé, il a été découvert qu'il possédait des propriétés acoustiques uniques qui semblent avoir été délibérément conçues. Depuis sa découverte accidentelle en 1902, l'hypogée de Hal Saflieni est devenu un chaudron de spéculation, de mythe et d'inconduite scientifique. Pendant ce temps, plusieurs autres sites, tels que l'hypogée de Xaghra, sont entièrement supprimés.

La Dame au bois dormant a été découverte dans l'hypogée de Hal Saflieni et est depuis devenue une icône de la préhistoire de Malte. (Jvdc / CC BY-SA 3.0 )

Hypogée de Hal Saflieni et hypogée de Xaghra : catastrophe et inconduite à Malte

Il est assez difficile de résumer la chronologie des découvertes, des fouilles et de la réconciliation des sites archéologiques à Malte car cela constitue une véritable tempête coprolite de catastrophes et d'inconduites. Nous pouvons cependant commencer en 1903 lorsque l'archéologue, ethnographe et écrivain jésuite maltais Manuel Magri a fouillé l'hypogée découvert accidentellement.

Il faut souligner que Magri est l'un des rares premiers chercheurs à être exclu des accusations d'inconduite. Magri a consacré sa vie à préserver les connaissances et les traditions d'un passé lointain. Il est maintenant faussement accusé d'avoir jeté des artefacts de l'hypogée, mais la réalité est que seulement cinq ans après avoir fouillé l'hypogée, Magri est mort « de façon inattendue » et tous ses rapports sur les fouilles ont été suspects « perdus ». Selon une édition de mai 1920 de Magazine National Geographic :

« En 1906, les travaux d'exploration ont commencé. La plupart des pièces étaient à moitié remplies de terre, d'ossements humains et de poteries brisées. Il a été estimé que les ruines contenaient les ossements de 33 000 personnes, pour la plupart des adultes. Pratiquement tous ont été trouvés dans le plus grand désordre, et il n'y avait manifestement pas eu d'enterrement régulier d'un corps complet » (Volume XXXVII, Numéro Cinq, page 466).

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Bien qu'aucun résultat de datation au carbone n'ait été publié, le site daterait de 4 000 avant JC et 2 000 tonnes (1 800 tonnes) de pierre auraient dû être enlevées pour creuser cette structure à trois niveaux. Il y a des conjectures qu'il y avait des grottes ici à l'origine qui ont ensuite été modifiées, mais quoi qu'il en soit, cette tâche gigantesque combinée avec les sanctuaires mégalithiques de surface (dont beaucoup ont été supprimés ou détruits) aurait été une tâche inimaginable pour l'âge du bronze Homo sapiens en utilisant uniquement du brut. outils.

Des circonstances suspectes similaires entourent la découverte initiale et l'excavation du site de l'hypogée Xaghra à Gozo par Otto Bayer dans les années 1820, qui n'est pas exempté de l'accusation d'inconduite. Deux piliers monumentaux marquaient à l'origine l'entrée de ce site jusqu'en 1828, mais ont été supprimés. À la fin des années 1830, ce site remarquable a été réenterré et son emplacement a été «perdu» jusqu'à sa redécouverte en 1964. Cette fouille a révélé 220 000 ossements appartenant principalement à des squelettes humains démembrés dispersés sur tout le site. On estime qu'entre 450 et 800 individus ont été enterrés ici avec les défenses et les os d'espèces éteintes telles que les éléphants nains, les hippopotames, les cerfs et les ours. Une grande partie de ce site n'a pas été étudiée, aucun test au radiocarbone n'a été publié et ce site n'est pas ouvert au public.

L'hypogée de Hal Saflieni est devenu un foyer de spéculation, de mythe et d'inconduite scientifique depuis sa découverte en 1902. (Hamelin de Guettelet / CC BY-SA 3.0 )

Mythes horribles et meurtres historiques maltais

Des légendes et des mythes macabres tourbillonnent autour de ces petites îles et si cela n'était pas assez étrange, les archives archéologiques qui peuvent être glanées semblent renforcer les récits inquiétants. Le grand nombre de sépultures échevelées sur les deux sites mentionnés, en termes archéologiques, sont des fosses communes qui indiquent généralement une crise qui a anéanti une grande partie de la population. Les grandes quantités à elles seules suggèrent des enterrements rapides de nombreux individus, mais aussi, le fait que les restes aient été démembrés, suggère fortement un manque de respect pour le défunt et, par conséquent, on peut raisonnablement supposer que les corps ont été « jetés » vraisemblablement après un massacre.

Le Dr Josephine Quinn, une chercheuse moderne et membre du corps professoral d'Oxford (exemptée de l'inconduite) a définitivement établi que des sacrifices d'enfants ont eu lieu à Malte. Ses découvertes d'urnes contenant des restes brûlés de nourrissons ont été publiées dans la revue savante Antiquité. Cependant, il faut souligner que cette pratique s'est produite des milliers d'années après les périodes d'habitation de l'hypogée, même en tenant compte de la chronologie potentiellement compromise.

Les recherches de Quinn relient les îles aux Carthaginois qui sont à leur tour liés aux Phéniciens, qui à leurs origines, sont des Cananéens. En 2012, Andrew Cross de l'Université hébraïque de Jérusalem a publié un article intitulé « Child Sacrifice at the Tophet ». Il y fait référence à une traduction phénicienne en latin d'une stèle de Malte carthaginoise faisant référence aux divinités et aux pratiques sacrificielles visant à les apaiser.

« Au saint seigneur Saturne (Baal-hammon), un grand sacrifice de nuit (sacrum magnum nocturnum), molchomor (Moloch), souffle pour souffle, sang pour sang, vie pour vie (Albright 1965, 235). Selon l'inscription, le sacrifice à Baal-hammon a été fait la nuit. Cela confirme le caractère chthonien de ce sacrifice.

Ces inscriptions et les figurines féminines obèses beaucoup plus anciennes donnent des indices significatifs sur les croyances et l'identité des premiers habitants de Malte. Il a été observé que de tous les artefacts et rendus artistiques, les archéologues n'ont déterré aucune représentation de guerriers et très peu d'armes ont été découvertes. Ceux qui en ont (dagues de cérémonie en silex) indiquent clairement qu'ils ont été utilisés de manière rituelle plutôt que pour le combat. Ceci, ainsi que les nombreux temples, autels et sanctuaires maltais indiquent tous que cet endroit est une sorte de sanctuaire.

La mythologie méditerranéenne est remplie de divinités souterraines ou troglodytes assoiffées de sang.

Canaliser le sang sacrificiel vers les divinités des enfers

Andrew Cross identifie également le nom et l'icône de Tanit, l'épouse de Baal-hammon, fréquemment référencée, plus encore que son époux masculin. Ces deux divinités étaient connues sous une variété de noms car elles existaient dans de nombreuses régions, la plus ancienne étant la Mésopotamie (El et Astarté) dans le panthéon gréco-romain plus récent (Cronus et Rhéa). Ils correspondent également aux divinités égyptiennes Geb et Nout, ce qui est remarquable car Nout était souvent représenté comme très grand et en position prostrée.

De plus, ces divinités étaient associées au monde souterrain, à la pluie, à la fertilité et étaient de nature chthonienne (appartenant à ou habitant le monde souterrain). Les cultes des divinités du monde souterrain construisaient souvent des sanctuaires ou des autels dans des vallées, des canyons ou près de rivières que l'on pensait avoir jailli du royaume souterrain, agissant ainsi comme un conduit. Parfois, des tuyaux souterrains ou des canaux au-dessus du sol étaient construits pour acheminer le sang sacrificiel vers ces divinités du monde souterrain.

La mythologie méditerranéenne et mésopotamienne regorge de croyances en des êtres sanguinaires qui habitaient sous terre ou dans des grottes. Fait intéressant, dans la tradition grecque, on croyait que l'île de Sicile et les petites îles environnantes étaient l'endroit où vivaient les Cyclopes. Leurs traditions considéraient également que les monuments mégalithiques dispersés dans toute la Méditerranée étaient l'œuvre des Cyclopes, d'où le terme de maçonnerie cyclopéenne.

Bien que l'image la plus courante associée aux Cyclopes soit les bergers cannibales géants et borgnes troglodytes, il y avait trois attestations différentes par des auteurs grecs anciens. Le premier et le plus courant et sensationnel est celui d'Homère et de l'Odyssée. La seconde vient des écrits d'Hésiode, dans lesquels il raconte que trois frères Cyclopes ont habité avec Héphaïstos sous un volcan et l'ont aidé à forger les précieux éclairs de Zeus. Le troisième est une référence générale par plusieurs auteurs grecs à une race responsable des constructions mégalithiques.

De nombreux historiens antiques comme Hérodote ou Josèphe font également référence au Troglodyte, un terme signifiant littéralement « explorateurs de grottes ». Ces comptes varient légèrement, mais les parallèles universels sont pertinents. Dans presque tous les récits, ils sont exterminés par les non-habitants des grottes, leur langue est décrite comme inconnue ou bizarre, on dit qu'ils mangent des lézards, des serpents, d'autres reptiles, ainsi que des êtres humains. Ils sont également mentionnés comme les inventeurs de certains instruments de musique comme le Sambuca (instrument à cordes asiatique).

Maquette de l'hypogée de Ħal-Saflieni du Musée national d'archéologie de La Valette, Malte. (Ethan Doyle Blanc / CC BY-SA 4.0 )

Les légendes modernes inquiétantes de l'hypogée de Malte

L'une des légendes les plus troublantes concernant l'hypogée de Malte est peut-être un fait historique, c'est certainement ainsi que le National Geographic le rapporte dans l'édition d'août 1940 :

« L'homme préhistorique a construit des temples et des chambres dans ces voûtes. Dans une fosse à côté d'un autel sacrificiel reposent des milliers de squelettes humains. Il y a des années, on pouvait marcher sous terre d'un bout à l'autre de Malte. Le gouvernement a fermé les entrées de ces tunnel après l'école, les enfants et leurs enseignants se sont perdus dans le labyrinthe et ne sont jamais revenus. Pendant des semaines, les mères ont déclaré avoir entendu des gémissements et des cris du sous-sol. Mais de nombreuses fouilles et fouilles n'ont apporté aucune trace des âmes perdues. Après trois semaines, ils ont finalement été considérés comme morts » (Volume LXXVIII, Numéro Deux).

Le grand prix des récits horribles de Mata revient au récit relayé par Mme C. Louis Jessop qui a visité l'hypogée en 1940 alors qu'elle travaillait pour l'ambassade britannique, apparemment juste avant que cet incident d'écoliers disparus ne se produise. Selon son histoire, Mme Jessop faisait une visite guidée de l'hypogée avec des amis. Lorsque le guide a atteint la fin de la visite, Jessop a demandé ce qui se trouvait au-delà du point d'arrêt à travers un couloir qu'elle a remarqué. À ce moment-là, il l'a invitée à l'explorer par elle-même à ses risques et périls, alors elle s'est accroupie dans le couloir. Ce qui suit est son récit cité de Journal de recherche de Borderland Tome 17 n°2 :

«Je suis sorti le premier, sur un sentier de corniche d'environ deux pieds de large, avec une chute d'environ cinquante pieds ou plus à ma droite et un mur à ma gauche. Pensant que c'était une goutte d'eau et qu'il ne fallait peut-être pas aller plus loin sans le guide, j'ai brandi ma bougie. Là, de l'autre côté de la grotte, d'une ouverture profondément en dessous de moi, ont émergé vingt personnes de stature géante. En file indienne, ils marchaient le long d'une étroite corniche. J'ai évalué leur taille à environ vingt à vingt-cinq pieds, puisque leurs têtes remontaient à peu près à mi-hauteur du mur opposé. Ils marchaient très lentement, à grands pas. Puis ils se sont tous arrêtés, se sont retournés et ont levé la tête dans ma direction. Tous en même temps levèrent les bras et de leurs mains me firent signe. Le mouvement était quelque chose comme arracher ou chercher quelque chose, car les paumes de leurs mains étaient face vers le bas. La terreur m'a enraciné sur place. Je posai ma main gauche sur le mur pour me stabiliser et m'arrêtai à nouveau. Ma main n'était pas sur de la roche froide, mais quelque chose de doux et humide. Alors qu'il se déplaçait, une forte rafale de vent est sortie de nulle part et a soufflé ma bougie ! »

Elle poursuit en décrivant s'être précipitée dans le passage complètement terrifiée et comment le guide touristique semblait être au courant de ce qu'elle avait vu, l'avertissant de ne pas le révéler. Mais plus troublant encore, elle conclut l'histoire avec le guide l'invitant à rejoindre une institutrice qui emmenait un groupe en expédition à explorer prochainement.

Archéoacoustique et musique mégalithique

En 2014, une équipe dirigée par la chercheuse en archéoacoustique Linda Eneix, a mené des expériences sonores depuis la « salle de l'oracle » au sein de l'hypogée de Hal Saflieni. Son équipe a découvert que lorsque le son est produit dans la salle de l'oracle, les murs de pierre vibrent subtilement, créant des ondes sonores réverbérantes qui atteignent une fréquence de résonance de 110 mégahertz. L'importance de cette découverte ne peut être sous-estimée, car de nombreux autres sites sacrés extrêmement anciens dans le monde ont également cet effet de production de fréquence incorporé dans leur conception, comme Newgrange, un site néolithique à Boyne Valley en Irlande, ainsi que de nombreux autres. Non seulement l'ensemble de la structure sonne comme une cloche via les émissions d'ondes sonores, mais le corps humain résonne également via la vibration des molécules d'eau dans les tissus.

Le neurophysiologiste Michael D. Mark a également réalisé des expériences concernant cette fréquence et l'effet sensoriel qui influence les ondes thêta et les battements binauraux dans le cerveau humain. En utilisant une machine EEG (électroencéphalographie), Mark a déterminé que cette fréquence particulière stimule le lobe pariétal du cerveau, et c'est cette région qui régit les sens du toucher, l'expression visuelle et spatiale d'une personne, ainsi que la mémoire spatiale et la conscience. De plus, lorsque les sujets étaient exposés à une grande variété de fréquences, c'était cette fréquence spécifique qui induisait ce que les sujets décrivaient comme une expérience hors du corps.

Il a été largement émis l'hypothèse que la sculpture de la femme obèse pourrait ne pas représenter une déesse de la fertilité, mais plutôt un oracle similaire à celui de la célèbre Delphes. Il est curieux que le concept commun d'une chanteuse d'opéra soit souvent une femme agréablement grassouillette qui peut atteindre des octaves extraordinaires en chantant, et il y a eu des spéculations extrêmement vagues selon lesquelles peut-être une personne plus grande a une cage thoracique correspondante, capable d'utiliser de plus grandes rafales de air.

Une autre curiosité qui surgit dans l'iconographie de l'hypogée sont les motifs en nid d'abeille. Bien que cela puisse sembler aléatoire, il est un lien entre les mythes grecs impliquant la prophétie et l'oracle féminin qui était appelé l'abeille de Delphes, un terme qui, selon Pindare, est antérieur à l'usurpation par Apollon de la divinité du sanctuaire oraculaire. En d'autres termes, il semble qu'avant qu'Apollon ne soit la divinité qui bénit l'Oracle de Delphes avec des prophéties, il y avait une divinité précédente qui était responsable et associée aux abeilles, ce qui semble se refléter dans cette structure semblable à une ruche qui tournait autour d'un oraculaire. reine.

La Malte préhistorique regorge de preuves de l'occupation humaine précoce. Mais les preuves conduisent à plus de questions que de réponses. ( Sandro /Adobe Stock)

Un bourbier de questions sur la Malte préhistorique

Une encyclopédie entière pourrait être consacrée à ce gâchis absolu de mégalithes maltais massifs, de mythologie, de meurtre et d'inconduite. Il n'est pas exagéré de suggérer que Malte est un point d'appui de l'histoire humaine, un carrefour où la science et la mythologie viennent s'écraser l'une contre l'autre des paradigmes fracassants. En fin de compte, en raison de la réticence d'institutions comme l'UNESCO et Heritage Malta, seules des questions brûlantes demeurent.

Pourquoi tous les crânes qui étaient auparavant exposés ont-ils été retirés une fois que l'UNESCO a repris les sites en 1980 ? Était-ce pour cacher le fait qu'il leur manquait la Fossa Median, l'articulation au sommet du crâne ? Pourquoi le chiffre initial de 33 000 squelettes a-t-il été réduit à 7 000, puis à nouveau réduit à 100 ? Comment exactement des dizaines de milliers de squelettes si précieux pour l'histoire humaine ont-ils pu simplement disparaître ? Pourquoi l'hypogée de Santa Lucia (encore un autre site supprimé) n'a-t-il jamais été fouillé et scellé après sa découverte en 1973 ? Pourquoi l'hypogée de Xaghra est-il également scellé et n'a-t-il pas été étudié ?

Pourquoi, après sa découverte initiale et ses fouilles, les rapports d'Emmanuel Magri n'ont-ils jamais été publiés avant ou après sa mort cinq ans plus tard ? Pourquoi pas un seul squelette n'est maintenant exposé, pas un seul test génétique n'a été effectué et pas une seule analyse au radiocarbone publiée ? Les preuves suggèrent que dans ce cas, l'intégrité d'institutions locales et mondiales est en cause et que les enquêtes sur les origines humaines pourraient en être faussées.


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