Provinces de la dynastie Tang c. 742 CE

Provinces de la dynastie Tang c. 742 CE


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Âge d'or de la dynastie Tang en Chine

L'âge d'or de la dynastie Tang de la Chine est régulièrement décrit comme l'une des époques les plus brillantes de l'histoire chinoise. Sous la domination et le leadership des Tang, la Chine est devenue la civilisation la plus riche, la plus peuplée et la plus sophistiquée de la planète. Tout en exerçant une hégémonie politique et une puissante influence culturelle à travers l'Asie de l'Est, la Chine était également ouverte aux influences de ses voisins turcs et indiens.

Dans cette interview exclusive des Fêtes, James Blake Wiener de Encyclopédie de l'histoire ancienne parle à Dr Jonathan Skaff, professeur d'histoire à l'Université de Shippensburg de Pennsylvanie et expert des relations sino-turques à l'époque Tang, qui réévalue la culture et la politique chinoises à une époque de commerce, d'innovation technologique et, finalement, d'instabilité politique.

Carte de la dynastie Tang, v. 700 CE, à son apogée. Les zones contrôlées par les Chinois sont ombrées en vert, tandis que les peuples turcs et autres régimes sont également détaillés.

JW : Dr Skaff, qu'est-ce qui vous a d'abord poussé à étudier la Chine ancienne et médiévale, et plus particulièrement les relations sino-turques-mongoles à l'époque Tang ?

JS : Ma fascination pour la frontière chinoise remonte à mes voyages en Chine au milieu des années 80. Après avoir enseigné l'anglais dans des universités de Shanghai pendant deux ans, j'ai fait un long voyage en train et en bus vers le nord-ouest de la Chine. Je me suis arrêté à un certain nombre de célèbres Les villes de la route de la soie, comprenant Dunhuang, Turfan (ou “Turpan”), et Kashgar. Je suis devenu captivé par les ruines et les œuvres d'art anciennes et médiévales, préservées en raison du climat aride et de l'environnement multiculturel où les Chinois étaient une minorité parmi les Ouïghours et les Kazakhs de langue turque. Lorsque je suis retourné aux États-Unis et que j'ai commencé mes études supérieures, j'ai décidé de me concentrer sur la période médiévale parce que la dynastie Tang était connue comme un point culminant de contacts interculturels le long de la Route de la soie.

JW : La dynastie Tang (618-907 CE) marque un point culminant dramatique dans la civilisation chinoise. Je suis curieux de savoir quels facteurs socio-politiques et culturels ont permis à la Chine d'atteindre un âge d'or de prospérité cosmopolite après des centaines d'années de troubles suite à l'effondrement de la dynastie Han (206 AEC - 220 CE). Était-ce possible parce que les empereurs Tang ont favorisé le confucianisme civil et ont établi un nouveau code juridique, le « Code Tang, fondé sur les statuts et règlements civils ?

JS : Eh bien, James, je dois vous avertir que je ne suis pas nécessairement un penseur conventionnel en ce qui concerne les Tang. Mon approche en tant qu'historien est de rester sceptique vis-à-vis des stéréotypes de longue date des Tang, tels que l'idée qu'il s'agissait d'un «âge d'or» jusqu'à ce que les historiens modernes examinent ce genre d'affirmations. En ce qui concerne les facteurs socio-politiques, je pense qu'il est important de se rappeler que l'empire n'a été fortement unifié que vers 625-755 CE. Pendant ce temps, l'unité intérieure et la paix ont très probablement contribué à la prospérité intérieure, mais la richesse était principalement concentrée entre les mains de la famille impériale et des élites dans les capitales doubles de Chang’an et Luoyang.

Un plat lobé à glaçure Tang sancai avec des décorations incisées, c. VIIIe siècle de notre ère, au musée Guimet, Paris.

Alors que la vie de l'élite cosmopolite des capitales a pu être grandiose, la grande majorité de la population a vécu des vies difficiles en tant que paysans. Bien que l'expansion militaire des Tang soit souvent louée, les familles d'agriculteurs ont subi plus de difficultés lorsque leurs hommes ont été enrôlés dans l'armée. Par exemple, dans mes recherches, j'ai examiné les registres de recensement locaux survivants des régions frontalières au début du VIIIe siècle de notre ère et j'ai découvert que les ménages chinois n'avaient en moyenne que trois personnes. L'une des raisons de la petite taille du ménage était que près de la moitié des femmes adultes étaient des veuves. Ce n'est guère une image de la prospérité dans les provinces frontalières.

JW : L'époque de la domination Tang en Chine coïncide avec une période d'immense croissance démographique due à la maturité d'une économie monétaire, l'achèvement du Grand Canal (rejoignant le Yangzi et le fleuve Jaune), les progrès des mathématiques et de l'ingénierie, et la généralisation de l'alimentation excédents dans toute la campagne. Chang’an (Xi’an), la capitale des Tang, était la plus grande ville du monde dans l'Antiquité tardive. Liée à la route de la soie, Chang’an était une métropole multiculturelle avec une population diversifiée de Chinois, d'Arabes, de Perses, de Khitans, de Ouïghours, de Sogdiens et de Tibétains.

Dr Skaff, je suis curieux de savoir si la présence d'étrangers a contribué à la tension religieuse en Chine, car la cour impériale a principalement patronné les confucéens, les taoïstes et les bouddhistes. Pouvez-vous commenter la politique religieuse des empereurs Tang ?

JS : Pour la plupart, les étrangers étaient accueillis et leurs religions tolérées. La seule exception était au milieu du neuvième siècle de notre ère lorsque l'empereur Wuzong (r. 814-846 de notre ère) a supprimé bouddhisme et d'autres religions étrangères. Le mobile de l'empereur et de sa cour semble avoir été plus économique qu'idéologique. À ce stade, les monastères bouddhistes avaient accumulé une grande quantité de terres et de richesses qui n'étaient pas taxées. La saisie de biens bouddhistes a temporairement résolu une crise financière. Après le règne de Wuzong, l'interdiction des religions étrangères est levée. Le bouddhisme a continué à prospérer parce que la population n'a jamais abandonné ses croyances. Certaines religions étrangères avec relativement peu d'adeptes, comme Manichéisme et Christianisme Nestorien, jamais récupéré.

La petite pagode de l'oie sauvage, construite en 709 de notre ère, était adjacente au temple Dajianfu à Chang’an, en Chine, où des moines bouddhistes d'Inde et d'ailleurs se réunissaient pour traduire des textes sanskrits en chinois classique.

JW : Certains des États rendant hommage à la Chine Tang comprenaient le Népal, le Japon, la Corée, le Champa et le Cachemire. Cependant, c'était la relation des Tang avec leurs voisins turcs qui était d'une immense importance. Des échanges et des interactions interculturels considérables ont eu lieu, et on peut dire que la Chine n'aurait pas été aussi stable sans la présence de mercenaires et de généraux turcs dans les rangs de l'armée chinoise. Pourquoi et comment cette relation s'est-elle développée ?

JS : James, vous touchez maintenant à mon domaine d'expertise. La relation entre les Turcs et la Chine du Nord remonte à des décennies avant la fondation des Tang jusqu'à l'essor de l'empire turc au milieu du VIe siècle de notre ère. Le premier souverain turc a fait une alliance de mariage avec le Dynastie Wei de l'Ouest (535-556 CE) du nord-ouest de la Chine pour renforcer sa main contre son rival nomade basé en Mongolie. Avec leur flanc sécurisé, les Turcs ont commencé des conquêtes qui ont abouti au plus grand empire d'Asie intérieure avant l'empire mongol du 13ème siècle de notre ère. Les Turcs ont dominé la Chine du Nord au moment de la fondation de la dynastie Tang en 618 de notre ère pendant une période de guerre civile en Chine.

Le premier empereur Tang et ses rivaux du nord de la Chine ont tous cherché la paix avec les Turcs afin de renforcer leurs positions dans la guerre intérieure. Les Turcs ont profité du chaos pour attaquer à plusieurs reprises le nord de la Chine. Après que les Tang ont consolidé leur pouvoir intérieur, ils ont attaqué et vaincu les Turcs en 630 de notre ère. Pendant plus de 40 ans, les Turcs ont habité dans le nord de la Chine en tant que vassaux des Tang et ont combattu dans les armées qui ont étendu l'empire Tang à l'Asie intérieure. Vous pouvez en savoir plus sur la relation Tang-Turc dans mon livre, Sui-Tang Chine et ses voisins turco-mongols.

Une célèbre peinture sur papier de la dynastie Tang représentant deux chevaux prisés et un cavalier par Han Gan (vers 706-783 de notre ère).

JW : De nombreuses personnalités du passé de la Chine ont vécu sous le règne des Tang : l'impératrice Wu Zetian (r.655-683 CE) les empereurs Taizong (626-649 CE), Xuanzong l'Ancien (712-756 CE) et Xianzong (r. 805-820 CE) les célèbres poètes, Li Bai (701-762 CE) et Du Fu (712-770 CE) et les peintres notables, Han Gan (706-783 CE), Zhang Xuan (713-755 CE), et Zhou Fang (vers 730-800 CE). Parmi les personnages historiques de la dynastie Tang, lequel trouvez-vous le plus intrigant et pourquoi ? Avez-vous un favori ou celui qui, selon vous, mérite une étude plus approfondie ?

JS : Pour moi, le chiffre le plus intrigant est impératrice Wu. Elle est la seule femme de l'histoire chinoise à avoir fondé sa propre dynastie. Bien qu'un certain nombre d'autres impératrices et impératrices douairières aient accédé au pouvoir indirectement par le biais de maris, de fils et de petits-fils faibles, l'impératrice Wu était extraordinaire en utilisant son sens politique et son ambition impitoyable pour passer d'une humble concubine de palais à empereur de Chine, usurpant le règne des Tang. de 690 à 705 EC. Si les lecteurs sont intéressés à lire un livre sur elle, je recommande N. Harry Rothschild’s Wu Zhao : la seule femme empereur de Chine.

Mon sujet d'étude préféré est le deuxième empereur Tang, Taizong, qui a joué un rôle de premier plan dans les relations avec les Turcs. Comme l'impératrice Wu, il était impitoyablement ambitieux. Il est arrivé au pouvoir en assassinant son frère, l'héritier présomptif, et en usurpant le trône de son père, Gaozu (r. 618-626 CE). Taizong s'est par la suite avéré être un dirigeant fort qui a réussi à équilibrer les affaires civiles et militaires pour consolider le pouvoir des Tang sur un empire multiethnique. C'est sous son règne que les Tang ont conquis les Turcs.

JW : Tous les âges d'or touchent à leur fin, et après une série d'incursions en Asie centrale, les ambitions chinoises en Asie centrale ont été vérifiées par le califat abbasside à la bataille de Talas en 751 CE. Cette défaite précipita la désastreuse rébellion An Lushan (755-763 CE), qui interrompit la prospérité des Tang. Alors que le pouvoir des Tang diminuait, le ressentiment envers les riches marchands arabes et perses augmentait, entraînant le massacre de Yangzhou (760 de notre ère) et le massacre de Guangzhou (878-879 de notre ère). En 763 de notre ère, l'empire tibétain occupa Chang’an et s'étendit jusqu'au Yunnan.

Une page du Sutra du Diamant, imprimée en 868 de notre ère. Selon la British Library, il s'agit de « la première survie complète d'un livre imprimé daté ».

Dr Skaff, à part la défaite militaire et les rébellions, qu'est-ce qui a conduit au déclin de la dynastie Tang à votre avis ? Quelles faiblesses politiques internes existaient dans la dernière ère Tang ?

JS : C'est une excellente question qui n'a pas été entièrement répondue. Je prévois d'explorer le sujet de la rébellion d'An Lushan dans un prochain livre. Les dirigeants du milieu des Tang n'ont jamais été en mesure de réunifier complètement le royaume comme l'avaient fait leurs ancêtres. Une théorie intéressante avancée récemment par des climatologues historiques soutient que la seconde moitié de la dynastie a connu des niveaux de précipitations plus faibles. Si cela est vrai, cela signifierait que la production agricole a été abaissée après 755 CE. Étant donné que l'agriculture fournissait la plupart des impôts de l'empire, la défunte cour des Tang n'avait peut-être pas assez de revenus pour mettre des armées sur le terrain pour vaincre les provinces autonomes du nord-est. Lorsque je ferai des recherches sur mon livre, je chercherai des preuves pour vérifier ou réfuter cette théorie.

JW : Avant de conclure notre interview, je voulais vous demander comment interpréter l'héritage de la dynastie Tang à notre époque moderne ? De plus, pourquoi devrions-nous étudier la Chine de la dynastie Tang, et que pouvons-nous encore apprendre sur cette période importante de l'histoire chinoise ?

L'empereur Taizong (r. 626-649 CE) reçoit Ludongzan, ambassadeur du Tibet, à sa cour peint en 641 CE par Yan Liben (600-673 CE).

JS : En général, il est important pour les Occidentaux d'étudier l'histoire chinoise ancienne et médiévale car elle influence encore la Chine présente de diverses manières. Premièrement, les Chinois modernes considèrent leur passé comme des sources d'identité nationale et culturelle. Dans le cas des Tang, votre référence susmentionnée aux Tang en tant qu'"âge d'or de la prospérité cosmopolite" contribue aux sentiments de fierté nationale en Chine aujourd'hui. De nombreux poètes Tang, comme Li Bai, sont encore étudiés dans les écoles aujourd'hui, renforçant les liens culturels entre le passé et le présent. Deuxièmement, l'étude du passé de la Chine peut nous aider à mieux comprendre les modèles politiques et culturels profondément ancrés qui persistent dans la Chine moderne. Par exemple, mes recherches démontrent que des relations personnelles étaient nécessaires pour l'avancement de carrière au sein du gouvernement pendant les Tang, tout comme elles le sont aujourd'hui. En termes de ce que nous pouvons encore apprendre sur les Tang, les savants occidentaux sont derrière ceux de la Chine et du Japon. Par exemple, les occidentaux ont très peu de publications sur des périodes telles que la fin des Tang et des sujets tels que l'histoire économique.

JW : Dr Skaff, je vous remercie beaucoup pour votre temps et votre considération. J'espère que vous nous tiendrez au courant de vos dernières recherches.

JS : Merci d'avoir pris le temps d'en savoir plus sur la dynastie Tang. Bonne chance avec votre site fantastique!

  1. Carte de la dynastie Tang, v. 700 CE, à son apogée. Les zones contrôlées par les Chinois sont ombrées en vert, tandis que les peuples turcs et autres régimes sont également détaillés. L'outil de mise en ligne d'origine était Hko2333 à fr.wikipedia, 2008-27-08. (La permission est accordée de copier, distribuer et/ou modifier ce document selon les termes de la Licence de documentation gratuite GNU, Version 1.2 ou toute version ultérieure publiée par le Fondation du logiciel libre sans sections invariantes, sans textes de couverture et sans textes de couverture arrière.)
  2. Un plat lobé à glaçure Tang sancai avec des décorations incisées, c. VIIIe siècle de notre ère, au Musée Guimet, Paris. L'outil de mise en ligne d'origine était Dsmdgold à fr.wikipedia, 2008-24-01. (Il s'agit d'une reproduction photographique fidèle d'un domaine public œuvre d'art.)
  3. La petite pagode de l'oie sauvage, construite en 709 de notre ère, était adjacente au temple Dajianfu à Chang’an, en Chine, où des moines bouddhistes d'Inde et d'ailleurs se réunissaient pour traduire des textes sanskrits en chinois classique. L'outil de mise en ligne d'origine était Guucancat à fr.wikipedia, 2010-04-06. (Ce travail a été publié dans le domaine public par son auteur, Guucancatau projet wikipédia. Ceci s'applique dans le monde entier. )
  4. Une célèbre peinture sur papier de la dynastie Tang représentant deux chevaux prisés et un cavalier par Han Gan (vers 706-783 de notre ère). L'uploader d'origine était Colibrix à fr.wikipedia, 2011-07-11. (Il s'agit d'une reproduction photographique fidèle d'un domaine public oeuvre d'art. Cette image (ou autre fichier multimédia) est dans le domaine public parce que son droit d'auteur a expiré. )

Dr Jonathan Skaff, est professeur d'histoire et directeur du programme d'études internationales à l'Université de Shippensburg en Pennsylvanie. Après avoir enseigné l'anglais dans des universités de Shanghai de 1984 à 1986, Skaff a poursuivi des études supérieures à l'Université du Michigan où il a obtenu son doctorat. en Histoire en 1998. Son livre, Sui-Tang Chine et ses voisins turco-mongols : culture, pouvoir et connexions, 580-800 a été publié par Oxford University Press en 2012. En avril 2016, il prononcera les conférences annuelles M. I. Rostovtzeff au Institut pour l'étude du monde antique, Université de New York.

Toutes les images présentées dans cette interview ont été citées.La reproduction non autorisée de textes et d'images est strictement interdite. Des remerciements particuliers sont adressés à Mme Karen Barrett-Wilt pour son aide dans la rédaction de cette interview. L'idée de cette interview est venue de M. Mark Cartwright avec l'aide du professeur Valerie Hansen de l'Université de Yale. M. James Blake Wiener était responsable du processus éditorial et de publication. Les opinions présentées ici ne sont pas nécessairement celles de l'Encyclopédie de l'histoire ancienne (AHE). Tous les droits sont réservés. © AHE 2014. Veuillez nous contacter pour les droits de republication.


1) Une femme générale a aidé à fonder l'empire Tang !

Li Yuan (256 avant JC - 195 avant JC) était l'un des commandants de l'empire tyrannique Sui. Leurs guerres massives et leurs vastes projets de construction impliquant et tuant des millions de personnes et leurs impôts élevés ont rendu la cour Sui très impopulaire. Li Yuan a décidé d'attaquer et a appelé ses fils pour l'aider.

Sa fille a levé une armée en distribuant d'abord son argent pour gagner des partisans, puis en invitant d'autres chefs rebelles à l'aider. Elle a dirigé une armée de 70 000 pour capturer plusieurs villes avant de rejoindre son père à Chang'an (Xi'an) où Li Yuan a capturé la ville et s'est fait appeler Empeor Gaozhu en 617 après JC. Les femmes générales étaient rares dans l'histoire chinoise.


Peinture pendant la dynastie Tang

La dynastie Tang est considérée comme un âge d'or dans la civilisation chinoise, et la peinture de figures chinoises s'est considérablement développée au cours de cette période.

Objectifs d'apprentissage

Décrivez les progrès du style « peinture du peuple », le style shuimohua, le style shan-shui et la peinture sur les structures architecturales qui ont eu lieu pendant la dynastie Tang

Points clés à retenir

Points clés

  • La peinture figurative atteint le sommet du réalisme élégant dans l'art de la cour des Tang du Sud (937-975).
  • La peinture bouddhiste et la peinture de cour, y compris les peintures du Bouddha, des moines et des nobles, ont joué un rôle majeur dans le développement de la peinture.
  • Le paysage (shan-shui) La technique picturale se développe rapidement à cette époque et atteint sa première maturation.
  • La peinture des gens a également atteint son apogée. Le maître exceptionnel dans ce domaine est Wu Daozi, surnommé le « Sage de la peinture ».

Mots clés

  • Wu Daozi: (680-740) Un artiste chinois de la dynastie Tang, célèbre pour avoir initié de nouveaux mythes dans son œuvre.
  • Wang Wei: (699-759) Poète, musicien, peintre et homme d'État de la dynastie Tang, l'un des hommes d'art et de lettres les plus célèbres de son temps.

Pendant la dynastie Tang, considérée comme l'âge d'or de la civilisation chinoise, la peinture chinoise s'est développée de façon spectaculaire tant au niveau du sujet que de la technique. Les progrès qui ont caractérisé la peinture de la dynastie Tang ont eu une influence durable sur l'art d'autres pays, en particulier en Asie de l'Est (y compris la Corée, le Japon et le Vietnam) et en Asie centrale.

Développements dans la peinture

Au début de la période Tang, le style de peinture était principalement hérité de la précédente dynastie Sui. La "peinture de personnes" s'est considérablement développée pendant la dynastie Tang, principalement en raison des peintures de Bouddha, de moines et de nobles connues sous le nom de peintures de cour. La peinture figurative atteint le sommet du réalisme élégant dans l'art de la cour des Tang du Sud (937-975). La théorie de la peinture s'est également développée pendant cette période alors que le bouddhisme, le taoïsme et la littérature traditionnelle ont influencé la forme d'art. Les peintures sur les structures architecturales, telles que les peintures murales, les peintures au plafond, les peintures rupestres et les peintures de tombes, étaient très populaires, comme en témoignent les peintures des grottes de Mogao au Xinjiang.

Peinture de personnes

Les frères Yan Liben et Yan Lide comptent parmi les peintres les plus prolifiques de cette période.Yan Liben était le portraitiste personnel de l'empereur Taizong, et ses œuvres les plus remarquables incluent le Parchemin des treize empereurs.

Yan Liben, parchemin des treize empereurs (détail): Yan Liben était le portraitiste personnel de l'empereur Taizong.

Le maître exceptionnel dans ce domaine est Wu Daozi, surnommé le « Sage de la peinture ». Les œuvres de Wu comprennent Dieu envoie un fils et L'enseignement Confucius , et il a créé une nouvelle technique de dessin connue sous le nom de « Dessin du bouclier d'eau. » La plupart des artistes Tang ont dessiné des figures avec de fines lignes noires et ont utilisé des couleurs brillantes et des détails élaborés. Cependant, Wu Daozi n'a utilisé que de l'encre noire et des coups de pinceau librement peints pour créer des peintures à l'encre si excitantes que les foules se sont rassemblées pour le regarder travailler. Les peintures à l'encre n'étaient plus des croquis préliminaires ou des contours à remplir de couleur, elles étaient considérées comme des œuvres d'art finies.

Wu Daozi, Le Confucius enseignant (685-758): La peinture des gens a culminé sous la dynastie Tang.

Paysages

Le grand poète Wang Wei a d'abord créé la peinture au pinceau et à l'encre de shan-shui, littéralement « des montagnes et des eaux ». Il a également combiné la littérature, en particulier la poésie, avec la peinture. L'utilisation du trait en peinture est devenue beaucoup plus calligraphique qu'au début de la période. Li Sixun et Li Zhaodao (père et fils) étaient les peintres les plus célèbres du shan-shui. Dans ces paysages monochromes et clairsemés (style que l'on appelle collectivement shuimohua), le but n'était pas de reproduire exactement l'apparence de la nature (la technique du réalisme) mais plutôt de saisir une émotion ou une atmosphère afin de saisir le « rythme » de la nature.


Contenu

La dynastie Sui a hérité des vingt-quatre armées des Zhou du Nord. Le système de recrutement qui a créé ces armées allait être connu sous le nom de fuguer, ou « soldatesque territoriale ». Fubing les soldats étaient à l'origine des recrues issues des anciens foyers militaires des dynasties précédentes. Contrairement à la conscription massive de la dynastie Han, ces soldats se sont vu promettre des récompenses tangibles telles que l'exemption d'impôts et de travail pour leurs familles. Plus tard, ces soldats ont été formés en unités présidant un terrain sur lequel ils cultiveraient en privé pour subvenir à leurs besoins. A son apogée sous la dynastie Tang, quelque 600 unités de fuguer ont été maintenus, chacun avec 800 à 1 200 soldats. Pendant la dynastie Sui, les fuguer ne répondait qu'à l'administration locale, mais les Tang ont mis en place un ministère de l'armée centralisé auquel fuguer les unités étaient responsables. Chaque unité était subdivisée en bataillons de 200, pelotons de 50 et escouades de 10. Ils allaient et sortaient de la capitale pour assurer la garde et l'entraînement en fonction de leur distance. Les plus proches servaient un mois sur cinq, les plus éloignés, deux mois sur dix-huit. Certains hommes ont été affectés à des tournées de trois ans dans les garnisons frontalières. Déploiement du fuguer unités a été monopolisé par la cour grâce à l'utilisation de compteurs de bronze avec les noms de chaque unité sur eux. La moitié du décompte était conservée au bureau des titres de compétence tandis que l'autre moitié était conservée au quartier général de l'unité. Ce n'est que lorsque les deux moitiés étaient réunies qu'une unité pouvait être mobilisée. [1] [2]

En raison du fait qu'ils combinaient le service militaire avec l'agriculture, les fubing ont parfois été qualifiés de « milice » par les auteurs occidentaux. Avec ses connotations de mauvaise qualité et d'inefficacité (notamment en raison du contraste implicite avec une soldatesque « professionnelle »), ce terme est plutôt trompeur lorsqu'il est utilisé en relation avec le fubing. Compte tenu de leur service militaire tout au long de leur vie et de la formation qu'ils ont reçue au cours de cette période, il serait plus juste de les considérer comme un type particulier de soldat professionnel. [3]

Tandis que le fuguer était bien adapté aux conflits locaux et aux campagnes à court terme, ses lacunes sont devenues apparentes à la fin du 7ème siècle alors que les guerres prolongées et les besoins de défense statique permanente faisaient des ravages. Les avantages initiaux de l'entrée dans le système se sont estompés à mesure que de plus en plus d'hommes sont morts dans des guerres dans des pays lointains, pour ne jamais revenir. La structure militaire n'était pas adaptée pour récompenser correctement les soldats qui ont accompli des services méritoires au combat. Beaucoup de ceux qui étaient censés être récompensés et indemnisés ne l'ont pas été. Les familles des soldats morts n'ont pas non plus été correctement indemnisées, ce qui a entraîné une baisse du moral, une désertion généralisée ainsi qu'un manquement au devoir. [4] La répartition géographique des fuguer unités étaient très inégalement réparties, la partie nord-ouest de l'empire assumant la plus grande partie du fardeau, tandis que les deux tiers de l'empire ne contenaient même pas une unité de fuguer. [1] Avec autant d'unités concentrées dans une région, le gouvernement a eu du mal à trouver suffisamment de terres agricoles pour leurs soldats, qui étaient également en concurrence avec les agriculteurs réguliers dans le cadre du système d'égalité des champs. [5]

Les fuguer système a été progressivement remplacé par une armée permanente. Tout d'abord, les garnisons frontalières sont occupées par des troupes permanentes appelées jian'er en 677. En 710, les forces frontalières sont renforcées pour résister aux invasions sans l'aide de troupes levées. Neuf commandements frontaliers ont été établis, chacun avec sa propre armée de défense et son gouverneur militaire, le jiedushi. En 737, le tribunal décide de remplacer entièrement les troupes irrégulières par des soldats permanents, recrutés parmi les volontaires de la population générale. Les fuguer système a été aboli en 749. [6] Le passage à une armée permanente a entraîné une multiplication par sept du budget de la défense, de deux millions de ficelles de cuivre en 712 à douze millions en 742, puis quinze millions en 755. [7]

Le roi de l'Inde a de nombreuses troupes, mais elles ne sont pas payées comme des soldats réguliers, il les appelle à se battre pour le roi et le pays, et elles partent en guerre à leurs propres frais et sans aucun frais pour le roi. En revanche, les Chinois donnent à leurs troupes une solde régulière, comme le font les Arabes. [8]

En 742, la frontière avait été organisée en dix commandements militaires régionaux. Neuf étaient dirigés par des jiedushi. Le poste de jiedushi était un commissariat impérial avec autorité sur l'armée, les recettes publiques et les terres de l'État. Il s'agissait essentiellement d'un gouvernorat provincial. Un jiedushi s'est finalement rebellé en 755, provoquant la rébellion d'An Lushan. Malgré sa défaite en 763, le nombre de jiedushi a proliféré en réponse à la rébellion et était passé à environ 40 à la fin de la rébellion. La cour Tang n'a pas réussi à régner dans les jiedushi du nord-est, qui étaient des chefs de guerre fonctionnellement indépendants, en particulier et l'équilibre des pouvoirs a oscillé entre les deux forces jusqu'à la rébellion de Huang Chao de 874 à 884. La dynastie Tang s'est alors effondrée. [9]

Opération de l'armée Modifier

Selon le tongdien (Canons complets), une armée expéditionnaire se composait de 20 000 hommes répartis en sept divisions de 2 600 ou 4 000 hommes. Seulement 14 000 étaient des troupes de combat réelles tandis que le reste gardait le train de bagages. Sur ces 14 000, il y avait 2 000 archers, 2 000 arbalétriers, 4 000 cavaliers et le reste des fantassins réguliers. Douze mille hommes devaient être pourvus d'armures. [dix]

L'unité tactique opérationnelle de base était un peloton de 50 hommes, fixé à cinq rangs de profondeur. Il avait cinq officiers : commandant, adjoint, porte-drapeau et deux gardes de couleur. Pour six pelotons, un gardait le train de bagages. Lorsque toute l'armée a été déployée, les troupes ont été formées en deux lignes avec de la cavalerie sur leurs flancs. Les mouvements étaient communiqués par des tambours et des gongs. Le tambour bat pour avancer et les gongs pour s'arrêter. Les directions provenaient de cinq drapeaux, chacun avec une couleur différente pour indiquer les cinq directions. Lorsque deux drapeaux ont été croisés, cela a signalé aux pelotons de se combiner en une formation plus grande. [11]

L'armée Tang a également utilisé des éclaireurs en campagne. Une paire de scouts a été envoyée pour chacune des quatre directions à différentes distances. Deux à cinq je suis, encore deux à dix je suis, et ainsi de suite jusqu'à ce qu'ils atteignent 30 je suis. [11]

Examen militaire Modifier

En 702, Wu Zetian a introduit les examens militaires pour le recrutement des officiers militaires. Les candidats ont été testés sur leur habileté avec l'arc et la flèche, la lance de cavalerie, ainsi que la force physique et la "présence" de commandement. Les examens militaires impériaux avaient très peu d'effet sur la composition du corps des officiers. Alors que les examens militaires locaux étaient administrés, la décision finale revenait aux gouverneurs militaires, dont les nominations du personnel étaient systématiquement approuvées par le tribunal. Par exemple, au début de 755, An Lushan a remplacé 32 commandants chinois Han par ses propres favoris barbares sans aucune répercussion. [9]

Sui (581-618) Modifier

La dynastie Sui a fait un usage prodigieux de la cavalerie lourde et les hommes et les chevaux étaient souvent lourdement blindés. [12]

Les Livre de Sui rend compte des « premiers bataillons de cavalerie » des vingt-quatre armées de la dynastie. Ils portaient « brillant-brillant » (mingguang) armures en acier décarburé reliées par des cordes vert foncé, leurs chevaux portaient une armure de fer avec des glands vert foncé, et ils se distinguaient par des bannières de lion. D'autres bataillons se distinguaient également par leurs propres couleurs, motifs et drapeaux, mais ni l'armure brillante ni l'armure de fer ne sont mentionnées. [13] [14]

Dynastie Tang (618-907) Modifier

Cavalerie Modifier

Sous la dynastie Tang, les armures pouvaient fournir à la cavalerie une immense protection personnelle. Dans un cas, le cousin de Li Shimin, Li Daoxuan, a réussi à se frayer un chemin à travers toute la masse ennemie de soldats Xia, puis à se frayer un chemin à nouveau, répétant l'opération plusieurs fois avant que la bataille ne soit gagnée, à quel point il avait tellement de flèches sortant de son armure qu'il ressemblait à un "porc-épic". [15] La portée efficace d'un arc composite contre les troupes blindées à cette époque était d'environ 75 à 100 mètres. [16]

Les forces de cavalerie d'élite de Li Shimin étaient connues pour avoir porté une armure noire distinctive « vêtue de fer », mais la cavalerie lourde a décliné à mesure que l'influence turque devenait plus répandue et que la cavalerie légère devenait le mode dominant de guerre montée. Les forces expéditionnaires Tang en Asie centrale préféraient un mélange d'archers à cheval chinois légers et lourds. Après la rébellion d'An Lushan au milieu du VIIIe siècle et la perte des pâturages du nord-ouest au profit des Tibétains, la cavalerie chinoise a presque complètement disparu en tant que force militaire pertinente. [18] De nombreux chevaux du sud étaient considérés comme trop petits ou trop fragiles pour porter un soldat blindé. [19]

L'un des chevaux de Tang Taizong et son maître

Statuette Tang d'un cavalier turc en armure

Armure d'infanterie Modifier

Les armures d'infanterie sont devenues plus courantes à l'époque Tang et environ 60% des soldats actifs étaient équipés d'une armure quelconque. [10] Les armures pouvaient être fabriquées localement ou capturées à la suite d'une guerre. Par exemple, 10 000 armures de fer ont été capturées pendant la guerre Goguryeo-Tang. [20] Au début de la période Tang, lorsque le fuguer système était toujours actif, les soldats étaient censés se fournir en vêtements et en armes au début d'une campagne. [4] Cependant, après la fuguer système a été remplacé par des soldats permanents appelés jian'er à la fin du 7ème siècle, le gouvernement Tang a commencé à les fournir lui-même. Les armures et les montures, y compris les bêtes de somme, étaient fournies par l'État grâce à des fonds publics et étaient donc considérées comme la propriété de l'État. La propriété privée d'équipements militaires tels que les armures de cheval, les longues lances et les arbalètes était interdite. La possession était considérée comme une intention de rébellion ou de trahison. [21] L'état-major de l'armée a gardé une trace des armures et des armes avec des dossiers détaillés des articles émis. Si une lacune était découverte, le soldat correspondant était condamné à verser un dédommagement. [22] L'État a également fourni des vêtements et des rations pour les garnisons frontalières et les armées expéditionnaires. Les soldats qui n'étaient pas en service actif devaient payer eux-mêmes, bien que les soldats « professionnels » aient bénéficié d'exonérations fiscales. [23] Les agents, cependant, étaient employés en permanence. [2]

Guerrier Tang portant une armure de cordon et de plaque

Soldat Tang en armure de corde et plaque

Soldat Tang portant un bonnet de tigre

Soldat Tang en armure lamellaire

Un général Tang comme l'un des sept trésors bouddhistes

Armure de maille Modifier

Le courrier était déjà connu des Chinois depuis qu'ils l'ont rencontré pour la première fois en 384 après JC lorsque leurs alliés de la nation de Kuchi sont arrivés portant « une armure semblable à des chaînes ». Cependant, ils ne se sont procuré une armure de courrier qu'en 718 après JC, lorsque les Asiatiques centraux ont présenté à l'empereur Tang un manteau d'"armure de lien". Le courrier n'a jamais été utilisé en nombre significatif (appartenant généralement aux rangs élevés et à ceux qui pouvaient se le permettre) et la forme d'armure dominante a continué à être lamellaire. [24]

Armure à motif de montagne Modifier

Références à l'armure de modèle de montagne (chinois : 山文铠 pinyin : shānwenkǎi ) apparaissent dès la dynastie Tang, mais les textes historiques ne fournissent aucune explication ou schéma de son fonctionnement réel. Il n'y a pas non plus d'exemples survivants. Tout ce qui est connu sur les armures à motifs de montagnes provient de peintures et de statues, typiquement des périodes Song et Ming. Il n'est pas unique à la Chine et a été trouvé dans des représentations en Corée, au Vietnam, au Japon et même en Thaïlande, mais les représentations non religieuses sont limitées à la Chine, à la Corée et au Vietnam. Les projets de reconstruction de ce type d'armure ont largement échoué à produire de bons résultats. [25]

La théorie actuelle est que ce type d'armure est fabriqué à partir d'une multitude de petits morceaux de fer ou d'acier en forme de caractère chinois pour le mot "montagne" (山). Les pièces sont imbriquées et rivetées sur un support en tissu ou en cuir. Il couvre le torse, les épaules et les cuisses tout en restant confortable et suffisamment souple pour permettre le mouvement. Également pendant cette période, les officiers supérieurs chinois ont utilisé une armure miroir (chinois : 护心镜 pinyin : hùxīnjìng ) pour protéger des parties importantes du corps, tandis que des armures en tissu, en cuir, en lamellaire et/ou à motif de montagne ont été utilisées pour d'autres parties du corps. Cette conception globale a été appelée « armure brillante » ( chinois : 明光甲 pinyin : míngguāngjiǎ ). [26]

Armure en écailles avec des pièces en forme d'étoile qui se chevauchent

Armure en écailles avec pièces en forme de montagne imbriquées

Gardiens de la tombe Tang portant une armure à motif de montagne

Gardien de tombe Tang avec armure à motif de montagne

Soldat Tang portant une combinaison de cotte de mailles, de corde et de plaque, et une armure à motif de montagne.

Relief en pierre Tang représentant une armure à motif de montagne

Vue rapprochée de la peinture de la dynastie Ming « Departure Herald » montrant des cavaliers portant une armure lamellaire et à motif de montagne

Représentation Ming d'une cotte de mailles - cela ressemble à une échelle, mais il s'agissait d'une convention artistique courante. Le texte indique "l'armure d'anneau de connexion de fil d'acier."

Dao (sabre) Modifier

Le dao, une lame à un seul tranchant (sabre), était divisé en quatre catégories pendant la dynastie Tang. Il s'agissait du Dao de cérémonie, du Dao de défense, du Dao croisé et du Dao divisé. Le Dao de cérémonie était un objet de cour généralement décoré d'or et d'argent. Elle était également connue sous le nom d'"épée impériale". Le Defence Dao n'a pas de spécifications mais son nom est explicite. Le Cross Dao était une arme de taille portée à la ceinture, d'où son ancien nom, le Belt Dao. Il était souvent porté comme arme de poing par les arbalétriers. [27] Le Divisé Dao, également appelé Long Dao (long sabre), était un croisement entre une arme d'hast et un sabre. Il se composait d'une lame de 91 cm fixée à un long manche de 120 cm terminé par une pointe de crosse en fer, bien que des armes exceptionnellement grandes atteignant 3 mètres de long et pesant 10,2 kg aient été mentionnées. [28] Les daos divisés étaient brandis par les forces d'avant-garde d'élite Tang et utilisés pour mener des attaques. [29]

Dans une armée, il y a 12 500 officiers et hommes. Dix mille hommes en huit sections portant la Ceinture Daos Deux mille cinq cents hommes en deux sections avec le Daos Divisé. [29]

Arbalète Modifier

Après la dynastie Han, l'arbalète a perdu la faveur jusqu'à ce qu'elle connaisse une légère résurgence pendant la dynastie Tang, sous laquelle l'armée expéditionnaire idéale de 20 000 personnes comprenait 2 200 archers et 2 000 arbalétriers. [10] Li Jing et Li Quan ont prescrit à 20 pour cent de l'infanterie d'être armés d'arbalètes standard, qui pouvaient atteindre la cible la moitié du temps à une distance de 345 mètres, mais avaient une portée effective de 225 mètres. [30] Les lanciers étaient tous censés porter un arc et les arbalétriers être armés de hallebardes pour se défendre, mais on ne sait pas si cela a bien fonctionné dans la pratique. [31]

Au cours de la rébellion d'An Lushan, le général Tang Li Guangbi a déployé avec succès une formation d'arbalète de lance contre les forces de cavalerie rebelles sous Shi Siming. En 756, Shi Siming a couru devant l'armée principale avec ses troupes montées pour intercepter l'armée Shuofang de Li Guangbi près de la ville de Changshan. Li a pris Changshan à l'avance et a installé ses hommes dos aux murs de la ville pour empêcher une attaque sournoise. Les lanciers formaient une formation défensive dense tandis que 1 000 arbalétriers se divisaient en quatre sections pour fournir un feu de volée continu. Lorsque la cavalerie de Shi engage l'armée Shuofang de Li, elle est totalement incapable de se rapprocher de ses troupes et subit de lourdes pertes, forçant un retrait. [32]

Le concept de feu rotatif continu et concerté, la contremarche, a peut-être été mis en œuvre à l'aide d'arbalètes dès la dynastie Han [33], mais ce n'est que sous la dynastie Tang que des illustrations de la contremarche sont apparues. [34] Le texte 759 CE, Tai bai yin jing (太白陰經) par le responsable militaire Tang Li Quan (李筌), contient la plus ancienne représentation et description connue de la technique de tir de volée. L'illustration montre une formation d'arbalète rectangulaire avec chaque cercle représentant un homme. À l'avant se trouve une ligne étiquetée "tir à l'arbalète" (發弩) et derrière cette ligne se trouvent des rangées d'arbalétriers, deux tournées vers la droite et deux tournées vers la gauche, et elles sont étiquetées "chargement d'arbalètes" (張弩). Le commandant (大將軍) est situé au milieu de la formation et à sa droite et à sa gauche se trouvent des rangées verticales de tambours (鼓) qui coordonnent la procédure de tir et de rechargement en procession : qui chargent leurs armes, s'avancent vers les rangs extérieurs, tiré, puis s'est retiré pour recharger. [35] Selon Li Quan, "les classiques disent que l'arbalète est furie. On dit que son bruit est si puissant qu'il ressemble à de la fureur, et c'est pourquoi ils l'ont nommé ainsi," [36] et en utilisant le méthode de tir de volée, il n'y a pas de fin au bruit et à la fureur, et l'ennemi est incapable de s'approcher. [36] Ici, il fait référence au mot « arbalète » nu qui est aussi un homophone du mot furie, nu. [34]

Le texte encyclopédique connu sous le nom de tongdien par Du You de 801 CE fournit également une description de la technique de tir de volée : « [Les unités d'arbalète] doivent être divisées en équipes qui peuvent concentrer leur tir de flèches.Ceux au centre des formations doivent charger [leurs arcs] tandis que ceux à l'extérieur des formations doivent tirer. Ils se relaient, tournent et reviennent, de sorte qu'une fois chargés, ils sortent [c'est-à-dire se dirigent vers les rangs extérieurs] et une fois qu'ils ont tiré, ils entrent [c'est-à-dire, entrent dans les formations]. De cette façon, le son de l'arbalète ne cessera pas et l'ennemi ne nous fera pas de mal." [34]

Les grandes arbalètes montées appelées « arbalètes de lit » ont été utilisées dès la période des Royaumes combattants. Mozi les a décrits comme des armes défensives placées au sommet des remparts. L'arbalète de siège Mohist a été décrite comme un appareil gigantesque avec des cadres plus grands qu'un homme et des flèches tirant avec des cordes attachées afin qu'elles puissent être retirées. Par la dynastie Han, les arbalètes étaient utilisées comme artillerie de campagne mobile et connues sous le nom de « chariots forts militaires ». [37] Autour du 5ème siècle après JC, plusieurs arcs ont été combinés pour augmenter le poids et la longueur de tirage, créant ainsi les arbalètes à double et triple arc. Les versions Tang de cette arme auraient obtenu une portée de 1 160 mètres, qui est soutenue par Ata-Malik Juvayni sur l'utilisation d'armes similaires par les Mongols en 1256. [38] Selon Juvayni, Hulagu Khan a apporté avec lui 3 000 arbalètes géantes de Chine, pour le siège de Nishapur, et une équipe de techniciens chinois pour travailler un grand « arc à bœufs » tirant de gros boulons sur une distance de 2 500 pas, qui a été utilisé au siège de Maymun Diz. [39] La construction de ces armes, en particulier le moulage des grands déclencheurs, et leur fonctionnement ont nécessité le plus haut niveau d'expertise technique disponible à l'époque. Ils ont été principalement utilisés du VIIIe au XIe siècle. [40]

Empereur Wen de Sui (581-604) Modifier

Le 4 mars 581, Yang Jian dépose Yuwen Chan et se déclare empereur de la dynastie Sui. [41]

1er Göktürks (582-585) Modifier

En 582, Ishbara Qaghan a attaqué la vallée de la rivière Wei et s'est enfui avec de grandes quantités de bétail. [42]

En 585, Ishbara Qaghan est vaincu par les forces Sui au col de Baidao, près de l'actuelle Hohhot. En été, les Turcs sont revenus et ont tué le commandant Sui à Youzhou. [42]

Liang occidental (587) Modifier

En 587, la dynastie Sui annexa le Liang occidental et commença les préparatifs d'une invasion de la dynastie Chen. [41]

Dynastie Chen (588-589) Modifier

Des navires de guerre ont été construits dans la commanderie de Donghai, Qichun et Yong'an. Les plus gros navires étaient les navires Five-Banner qui avaient cinq ponts et pouvaient accueillir 800 hommes. Ils étaient armés de six flèches de 50 pieds de long, portant des pointes, qui pouvaient être larguées verticalement sur les navires ennemis pour les immobiliser pour les tirs de missiles. La deuxième plus grande classe était connue sous le nom de dragons jaunes et pouvait transporter 100 hommes chacun. D'autres petits métiers existaient également. [43]

À la fin de l'automne 588, la dynastie Sui avait rassemblé trois flottes et cinq armées le long du Changjiang, au total quelque 518 000 hommes. La dynastie Chen comptait peut-être 100 000 hommes. En hiver, Yang Su mena sa flotte en aval de Yong'an. Ils rencontrèrent aux rapides de Wolf Tail une flotte Chen de 100 navires Green Dragon avec le soutien de plusieurs milliers d'hommes dans des forts palissades sur les rives nord et sud. Yang Su a attendu la nuit avant de lancer une attaque en trois volets sur la position Chen. Il emmena lui-même une grande partie de la flotte au-delà des palissades tandis que deux colonnes terrestres attaquaient les palissades. L'attaque est un succès et toutes les troupes Chen sont faites prisonnières. Plus en aval à Qiting, le général Chen Lü Zhongsu avait tendu trois chaînes de fer à travers la rivière. Les offensives initiales des Sui ont échoué et ont fait quelque 5 000 victimes. Finalement, une attaque de nuit réussit à vaincre les défenses Chen et les chaînes furent retirées. Lü Zhongsu s'enfuit avec sa flotte vers l'île de Yan sous le mont Jingmen, mais les Sui envoyèrent quatre navires à cinq bannières et les pourchassèrent. En utilisant les barrages à pointes, les navires Sui ont pu détruire une douzaine de navires Chen, entraînant la reddition de la flotte Chen. [44]

Le commandant Chen, Chen Huiji, tenta de faire descendre 30 000 hommes sur le Changjiang mais fut bloqué par Yang Jun au confluent de la rivière Han. [44]

Le 22 janvier 589, le commandant Sui Heruo Bi franchit le Changjiang depuis Guangling avec 8 000 hommes. Cette décision a été une surprise totale pour les forces de Chen sur la rive sud en raison d'une série de tromperies de Heruo Bi consistant à faire semblant de faire tourner les soldats et à mener des chasses d'entraînement. Les forces Chen ne pouvaient pas arrêter la traversée puisque la majorité de leur flotte était concentrée à Jiankang. Heruo a pris Jingkou le 27 janvier. Pendant ce temps, une force d'élite de 500 hommes sous Han Qinhu a glissé à travers le Changjiang en amont de Jiankang et a capturé Caishi. Ils sont alors renforcés de 20 000 hommes. Le 10 février 589, une armée Chen rencontre les forces de Heruo à l'est de Jiankang, mais sur les cinq contingents, un seul sous Lu Guangda est prêt à attaquer Heruo. Heruo a été repoussé et son armée a subi 273 pertes. Voyant que la situation tournait contre lui, Heruo a mis le feu à l'herbe et s'est échappé sous couvert de fumée. Il a ensuite attaqué une autre division Chen et l'a mise en déroute. La défaite se répercuta dans toute l'armée Chen, provoquant une déroute générale. Pendant que la bataille se déroulait, Han Qinhu s'approcha de Jiankang, qui se rendit sans combat. Le général Yang Guang a demandé au souverain Chen d'écrire des lettres de soumission à ses généraux, ce que la plupart d'entre eux ont fait. La flotte de Wang Shiji s'est déplacée au sud de Qichun pour recevoir leur reddition. [45]

Le seul commandant à offrir une résistance significative était le gouverneur de la commanderie Wu. Il a été vaincu par une attaque à deux volets par voie terrestre par Yang Guang et outre-mer par Yan Rong. [45]

À la fin de 590, une grande rébellion se produisit au lac Tai en réponse aux rumeurs selon lesquelles le gouvernement Sui prévoyait de déplacer des centaines de milliers de nordistes vers le nord. La rébellion s'est propagée vers le sud jusqu'au Vietnam actuel. Cependant, les forces rebelles ont subi plusieurs défaites contre Yang Su et son commandant Shi Wansui. La rébellion a finalement pris fin lorsque Yang Su a persuadé l'un des deux principaux chefs rebelles de se retourner contre son collègue et de le remettre aux Sui en échange de sa propre vie. [46]

Démobilisation Modifier

Le 16 juin 590, il est décrété que les Vingt-quatre Armées seront démobilisées et enregistrées sous le régime du champ égal. [47]

Le 12 avril 595, il a été décrété que toutes les armes de l'empire et tout bateau du sud de plus de 30 pieds seraient confisqués. [47]

Cuanman (593-602) Modifier

En 593, les Cuanman se rebellent dans le Yunnan. Une expédition punitive est lancée en 597 et les Cuanman sont vaincus en 602. [48]

1er Goguryeo (598) Modifier

Au début de 598, Goguryeo et le peuple Mohe ont attaqué le territoire Sui. Les Sui ont riposté avec une armée de 300 000 hommes le 4 août. En raison de pluies torrentielles, de pénuries alimentaires et de maladies, l'armée s'est retirée en octobre. Une invasion hydrique du Shandong a rencontré des tempêtes et a perdu plusieurs de ses navires. [49]

2e Göktürks (599) Modifier

En 599, Tardu attaque la dynastie Sui mais est vaincu par Yang Su. [50]

Début de la dynastie Lý (602) Modifier

En 602, les forces Sui dirigées par Liu Fang ont annexé le royaume de Vạn Xuân gouverné par la première dynastie des Lý. [49]

Empereur Yang de Sui (604-618) Modifier

Champa (605) Modifier

En 605, les forces Sui dirigées par Liu Fang envahirent le Champa. L'armée Cham a déployé des éléphants contre l'armée Sui. Liu Fang a fait creuser des fosses par ses soldats et les a recouvertes d'herbe. Lorsque les éléphants les ont percutés en poursuivant un vol simulé, les forces Sui se sont retournées et ont tiré sur les éléphants avec des arbalètes. Les éléphants se sont précipités dans les Chams et ont mis en déroute leur propre armée. Liu Fang a ensuite saccagé la capitale Cham mais est décédé de maladie sur le chemin du retour. [49]

Tuyuhun (608) Modifier

En 608, les forces Sui battent les Tuyuhun, un peuple d'origine mixte Xianbei et Qiang dans la province moderne du Qinghai. [51]

2e Goguryeo (612) Modifier

L'empereur Yang de Sui commença les préparatifs d'une campagne contre Goguryeo en 610 lorsqu'il imposa une nouvelle taxe aux familles riches pour acheter des chevaux pour son armée. Il a officiellement annoncé l'expédition le 14 avril 611. Trois cents navires de mer ont été construits à Donglai et 10 000 marines ont été transférés des systèmes fluviaux du sud pour les équiper. En plus des forces régulières, 30 000 javelots ont été recrutés à Lingnan et 30 000 arbalétriers également. Le 1er juin, l'empereur arriva dans la commanderie de Zhuo, au sud de l'actuelle Pékin. Le canal Yongji reliait cet endroit à la rivière Huai, ce qui permettait l'accumulation de matériel militaire. Les artisans ont reçu l'ordre de construire 50 000 chariots pour transporter des vêtements, des armures et des tentes. Quelque 600 000 hommes sont mobilisés pour déplacer des brouettes de céréales au nord-est de la commanderie de Zhuo. Selon l'Histoire de Sui, les 30 armées combinées réunies pour l'expédition comptaient 1 133 800 soldats de combat, et deux autres millions servant en capacité logistique. David Graff donne une estimation réduite de 600 000 pour les forces terrestres et 70 000 autres pour la flotte. [52]

Le 8 février 612, l'avant-garde commence sa marche vers Goguryeo. Ils ont atteint la rivière Liao le 19 avril. L'armée Sui a fait deux tentatives pour traverser la rivière avant de réussir et a vaincu l'armée Goguryeo déployée devant eux. L'empereur Yang a assiégé Ryotongseong (près de Liaoyang moderne). Pendant ce temps, la flotte Sui dirigée par Lai Huer appareille de Donglai et entre dans la rivière Taedong, arrivant près de Pyeongyang à la mi-juillet. Ils ont vaincu une force Goguryeo et ont assiégé Pyeongyang avec 40 000 hommes. Les défenseurs ont feint la fuite, attirant les envahisseurs au-delà des murs extérieurs dans une embuscade et les ont repoussés vers leurs navires avec de lourdes pertes. Lai est resté sur la côte pour le reste de la campagne. [53]

La forteresse de Ryotongseong n'étant pas tombée et le siège prenant trop de temps, l'empereur Yang envoya neuf des trente armées en avant avec 100 jours d'approvisionnement en céréales. Cependant, au moment où ils atteignirent la rivière Yalu, la plupart des provisions avaient été épuisées. Certains soldats stockaient le grain sous terre parce qu'ils ne pouvaient pas supporter le fardeau. L'un des commandants de l'armée, Yuwen Shu, a suggéré qu'ils battent en retraite, mais Yu Zhongsheng, qui commandait l'ensemble, a refusé. Finalement, ils ont été contraints de battre en retraite en raison du manque de provisions, mais alors que les neuf armées traversaient la rivière Sa, une forte attaque de Goguryeo a infligé d'immenses pertes aux unités restées sur la rive sud. [54]

Le 27 août, l'empereur Yang reçoit la nouvelle de la défaite et annule la campagne. [54]

3e Goguryeo (613) Modifier

Le 28 janvier 613, l'empereur Yang de Sui ordonna qu'une nouvelle armée soit rassemblée à la commanderie de Zhuo. La nouvelle armée a traversé la rivière Liao le 21 mai et a assiégé Ryotonseong tandis qu'une autre colonne a attaqué Sinseong (près de Fushun moderne). Yuwen Shu et Yang Yichen attaquent Pyeongyang. Le 20 juillet, la nouvelle d'une rébellion de Yang Xuanguan à Liyang atteint l'empereur Yang, le forçant à se retirer. [55]

Yang Xuanguan (613) Modifier

Le 25 juin 613, Yang Xuangan se rebelle à Liyang. Il a assiégé Luoyang pendant plusieurs semaines avant d'abandonner et de s'enfuir plus à l'ouest où il a été tué par les forces Sui. [56]

4e Goguryeo (614) Modifier

Le 4 avril 614, l'empereur Yang de Sui ordonna une nouvelle campagne contre Goguryeo. La nouvelle armée est arrivée sur la rivière Liao le 27 août mais n'a pas réussi à avancer contre les forteresses frontalières. Lai Huer a traversé la mer de Bohai et a vaincu une armée de Goguryeo. Yeongyang de Goguryeo a poursuivi pour la paix et l'empereur Yang a déclaré la victoire, se retirant à travers le Liao. [56]

3e Göktürks (615) Modifier

À l'été 615, l'empereur Yang de Sui est encerclé à la commanderie de Yanmen par Shibi Khan, mais parvient à s'échapper après que des machinations à la cour de Göktürk les aient poussés à battre en retraite. [57]

Après avoir échoué à plusieurs reprises à vaincre Goguryeo, la dynastie Sui a éclaté en guerre entre plusieurs factions concurrentes. À l'été 618, neuf principaux prétendants au pouvoir ont émergé :

    , "Roi de Changle/Xia", qui occupa le centre du Hebei[58] , occupa la région entre la rivière Huai et le Changjiang[59] , "Duc de Wei", qui occupa le Henan[59] , "Empereur des Tang", qui occupa Taiyuan et Chang'an[60] , "Empereur de Liang", qui occupa la Commanderie Shuofang[61] , qui occupa la Commanderie Mayi[61] , qui occupa Luoyang[59] , "Empereur de Liang", qui occupa la région au sud du Changjiang[59] , « roi hégémonique du Qin occidental », qui occupait l'est du Gansu[61]

Bataille de Yanshi (618) Modifier

Li Mi avance sur Wang Shichong à Luoyang en 618. Le 4 octobre, Wang Shichong sort avec 20 000 de ses troupes d'élite et contourne les positions avancées de Li Mi. Il s'avança profondément dans le territoire ennemi et s'engagea avec les 40 000 hommes de Li le lendemain. Wang a envoyé plusieurs centaines de cavaliers à travers le canal pour affronter le général de Li Shan Xiongxin pendant qu'il construisait des ponts pour traverser le canal. Les deux parties se désengagent à la tombée de la nuit, mais Wang déploie ses forces dans l'obscurité et met en place des formations offensives près du camp ennemi. Lorsque le camp de Li s'en est rendu compte, ils ont essayé de mettre en place des positions défensives, mais il était déjà trop tard. L'armée de Wang les a frappés avant qu'ils n'aient fini de se déployer tandis que des cavaliers ont mis le feu à leurs tentes. Li s'est échappé avec 10 000 hommes et s'est enfui à Li Yuan à l'ouest. Ses forces ont été tuées ou se sont rendues à Wang Shichong. [62]

Bataille de Qianshuiyuan (618) Modifier

Le 6 août 618, Xue Ju inflige une sérieuse défaite aux forces Tang lors de la première bataille de Qianshuiyuan, les forçant à retourner à Chang'an. Le général Tang, Li Shimin, est revenu en septembre, date à laquelle Xue Ju était déjà mort. Son fils Xue Rengao était maintenant aux commandes. Depuis le camp fortifié près de Gaozhe, Li envoya de petites unités pour affronter l'ennemi mais refusa d'engager toute son armée au combat. Après une soixantaine de jours, l'armée de Xue a manqué de fournitures et ses généraux ont commencé à faire défection du côté des Tang. À ce stade, Li envoya successivement deux détachements pour attirer l'armée ennemie. Alors que l'armée de Xue était engagée avec les détachements d'avant-garde, Li a attaqué avec le reste de l'armée d'une autre direction. Le résultat fut une victoire complète et la reddition de Xue Rengao le 30 novembre. [63]

Du Fuwei (619) Modifier

Du Fuwei se rendit aux Tang en 619. [64] [65]

Bataille de Jiexiu (619-620) Modifier

Liu Wuzhou et son général Song Jin'gang attaquent Taiyuan et la vallée de la rivière Fen à la fin de l'automne 619. Li Shimin les contrecarre en construisant un camp fortifié à Bobi. Li a évité toute confrontation majeure et, comme lors de la bataille précédente à Qianshuiyuan, il a envoyé de petites unités pour affronter l'ennemi. Après une confrontation de plusieurs mois, l'armée Liu dirigée par Song est à court de ravitaillement. À la mi-mai 620, Li a donné la chasse et a démoli la force adverse de manière fragmentaire, les séparant du 21 mai au 1er juin. Dans la bataille finale, Li a envoyé des troupes pour épingler les flancs gauche et droit avant de pousser sa cavalerie d'élite dans la ligne centrale pour un coup décisif. Liu Wuzhou s'enfuit chez les Turcs. [63]

Bataille de Hulao (621) Modifier

Li Shimin a commencé son avance sur Luoyang de Wang Shichong en août 620 avec 50 000 hommes. À la fin du mois, il avait fortifié les collines approchant Luoyang et les territoires au nord et au sud. Il occupe également le col stratégique de Huanyuan, déclenchant un certain nombre de défections du Henan vers le côté Tang, réduisant le territoire de Wang à Luoyang, Xiangyang et Xuzhou. Li a vaincu l'armée de Wang à plusieurs reprises à l'extérieur des murs de Luoyang et a décrété un blocus sur la ville. Au printemps 621, les habitants de Luoyang étaient réduits à la famine et au cannibalisme. Wang a tenté de faire une pause le 11 mars, mais a échoué et a perdu plusieurs milliers d'hommes. [66]

Pendant ce temps, Dou Jiande a vu une opportunité de vaincre à la fois l'armée Tang et d'éliminer Wang Shichong en même temps. En avril 621, Dou marcha vers Luoyang avec 100 000 soldats. Li Shimin s'est détaché de l'armée principale avec une colonne légère pour bloquer l'avancée de Dou au col de Hulao. Li a occupé les villes et les collines au-dessus du col et a refusé de s'engager avec l'armée ennemie. Fin mai, Li a envoyé des forces de cavalerie pour attaquer la ligne d'approvisionnement de Dou. Dou a répondu par une attaque sur Hulao Pass le 28 mai. Il déploya son armée devant le fleuve Jaune face à la position ennemie et les deux camps envoyèrent de la cavalerie en escarmouche au petit matin. L'armée de Dou vacilla à la vue d'une forte offensive de cavalerie et tenta de se retirer vers une position plus défendable. Voyant la faiblesse des lignes ennemies, Li chargea personnellement avec un détachement de cavalerie légère et leur coupa la retraite. Le corps principal de l'armée Tang a suivi et s'est effondré sur la force adverse. Dou a été blessé par une lance et capturé. Wang Shichong se rend le 3 juin. [67]

Bataille de Jiangling (621) Modifier

À partir de 620, les forces Tang sous Li Xiaogong préparent une invasion du territoire de Xiao Xian. Avec Li Jing, Li Xiaogong a lancé une campagne fluviale à l'automne 621. Ils ont vaincu la flotte Xiao à l'embouchure de la rivière Qing et ont procédé à la défaite de l'armée Xiao à l'extérieur des murs de Jiangling. Xiao Xian a capitulé le 10 novembre. [68]

Rébellions (621–624) Modifier

Lorsque Dou Jiande a été exécuté en juin 621, ses anciens généraux ont élu Liu Heita comme leur chef et se sont rebellés. Xu Yuanlang, un chef bandit du Shandong les a également rejoints dans la rébellion. Ils ont tous deux été vaincus au printemps 623. Le lieutenant de Du Fuwei, Fu Gongshi, s'est également rebellé. Il fut écrasé au printemps 624. [69]

1er Khaganat turc oriental (623-626) Modifier

De 623 à 626, Illig Qaghan a mené des raids à travers la frontière nord des Tang. En 624, Illig et son neveu Ashina Shibobi planifièrent une invasion majeure des Tang, mais Li Shimin convainquit Shibobi de ne pas envahir, de sorte que la campagne s'arrêta. En 626, quelques semaines seulement après la prise du pouvoir par l'empereur Taizong des Tang, les Turcs s'approchèrent de la rive nord de la rivière Wei, près de Chang'an. Le 23 septembre, Taizong a accepté de payer un tribut au Khaganate turc oriental. [70]

Liang Shidu (628) Modifier

En 628, un allié des Turcs, Liang Shidu, est tué par son cousin qui se rend aux Tang. [71]

2e Khaganat turc oriental (629-630) Modifier

Les préparatifs d'une campagne contre le Khaganat turc oriental furent achevés à l'automne 629. L'empereur Taizong de Tang contacta les Xueyantuo au nord du désert de Gobi et fit alliance avec eux. [72]

Le 11 septembre, Li Jing est nommé commandant en chef de l'armée expéditionnaire. Le 13 décembre, il a commencé l'opération offensive. [72]

Six armées Tang ont marché contre les Turcs de l'Est. Li Jing a marché vers le nord de Mayi vers Dingxiang, où Illig Qaghan était campé. Li Jing occupe la crête au sud de Dingxiang avec 3 000 cavaliers légers.La nuit, les forces Tang ont attaqué Dingxiang et ont pénétré le mur extérieur, forçant Illig à fuir vers le nord vers un endroit appelé Iron Mountain. Pendant ce temps, les forces de Li Shiji rejoignirent Li Jing au col de Baidao. [72]

Illig a essayé de demander la paix. Alors que les négociations étaient en cours, Li Jing et Li Shiji ont fait une attaque surprise sur le camp d'Illig le 27 mars 630. Les Turcs ont été pris au dépourvu et un massacre unilatéral s'est ensuivi où quelque 10 000 Turcs ont été tués. Illig a pu s'échapper mais a ensuite été attrapé et remis aux officiers Tang le 12 mai 630. Les Turcs cédés ont été installés sur les frontières marginales des Tang entre eux et les Xueyantuo. Une centaine de Turcs sont nommés généraux de l'armée Tang. [73]

1er Xueyantuo (641) Modifier

En 641, Li Shiji infligea une défaite majeure au Xueyantuo à la rivière Nuozhen. [74]

2e Xueyantuo (645-646) Modifier

En 646, les Xueyantuo sont vaincus et soumis aux Tang. [74] [75]

1er Khaganat turc occidental (651-652) Modifier

Au cours de l'hiver 651, les Tang envoyèrent 30 000 soldats et 50 000 cavaliers ouïghours contre le Khaganate turc occidental. En 652, ils furent interceptés par les Chuyue, vassaux des Turcs occidentaux, et les vainquirent. L'armée Tang a établi des préfectures dans les actuels Fukang et Miquan avant de rentrer chez elle en raison d'une pénurie de provisions. [76]

2e Khaganat turc occidental (656-657) Modifier

À l'hiver 656, l'armée Tang partit pour vaincre le Khaganate turc occidental. À l'automne 657, ils battent les Chuyue et les Karluks subordonnés aux Turcs occidentaux à Yumugu (presque aujourd'hui Urumqi). Après avoir obtenu une victoire contre les Turcs occidentaux à la rivière Yingsuo, les deux commandants en charge des forces Tang se sont disputés sur leur prochaine ligne de conduite. Ils ont finalement convenu d'organiser leurs troupes en une formation serrée pour une meilleure protection, mais le retard leur a rendu impossible de trouver et d'engager les forces principales d'Ashina Helu, et l'expédition s'est terminée de manière peu concluante. [76]

3e Khaganat turc occidental (657) Modifier

Une autre expédition a été envoyée sous la direction de Su Dingfang, Ashina Mishe et Ashina Buzhen. Les généraux Tang ont convaincu Axijie, chef de la tribu la plus puissante sous le commandement d'Ashina Helu, de faire défection en libérant ses membres de tribu capturés lors des campagnes précédentes. Su Dingfang a vaincu les Chuyue et a convaincu les Turgesh de se rendre. Il a engagé l'armée principale d'Ashina Helu à la bataille de la rivière Irtysh. Ashina Helu a encerclé l'armée de Su et a attaqué l'infanterie en premier, mais les soldats Tang ont tenu bon et ont utilisé leurs longues lances pour repousser la cavalerie ennemie. Su a ensuite contre-attaqué, tuant des dizaines de milliers de Turcs. Ashina Helu s'est enfuie et l'armée Tang l'a poursuivi. Après avoir rencontré l'armée du sud, l'armée combinée des Tang a lancé une dernière attaque contre le camp d'Ashina Helu, mais il a réussi à s'échapper à nouveau. La suite d'Ashina Helu a atteint Shiguo avant d'être capturée par les habitants qui les ont remises aux Tang. Ashina Helu a été ramené à Chang'an en 658, où il a été gracié, mais est décédé peu après de toute façon. [74]

Ashina Duzhi (677-679) Modifier

En 677, Ashina Duzhi se révolte et s'allie à l'empire tibétain. En 679, Pei Xingjian attaque Ashina Duzhi à Suiye (Tokmak) et le bat. Suiye a été transformé en garnison Tang [77]

Ashina Nishufu (679-680) Modifier

En 679, Ashina Nishufu se rebelle à la frontière nord du Hedong (Shanxi). Ils ont été vaincus par Pei Xingjian en 680. [78]

Ashina Funian (680) Modifier

En 680, Ashina Funian se rebella, mais il finit par se rendre et fut exécuté à Chang'an. [79]

1er deuxième Khaganate turc (681-687) Modifier

En 681, Ilterish Qaghan s'est rebellé avec les restes des partisans d'Ashina Funian et a déclaré le deuxième khaganat turc en 682. [80] Les deuxièmes Turcs ont mené des raids annuels sur le territoire Tang jusqu'en 687. [81]

2e deuxième Khaganate turc (693-702) Modifier

Le deuxième khaganat turc a mené des raids réguliers de 693 à 702 sous Qapaghan Qaghan jusqu'à ce que Wu Zetian accepte sa proposition de mariage en 703. [82]

3e deuxième Khaganat turc (706-707) Modifier

Le deuxième khaganat turc a mené des raids en 706 et 707. [83] [82]

4e deuxième Khaganate turc (720) Modifier

En 720, la cale Khagan du deuxième khaganat turc envahit et extorqua un tribut. Une contre-attaque Tang, Basmyl, Khitan a été vaincue. [82] [80]

1er Turgesh (703) Modifier

2e Turgesh (708–709) Modifier

En 708, les Turgesh attaquèrent Qiuci et en 709, vainquirent une armée Tang. [85] [86]

3e Turgesh (717) Modifier

Le 15 août 717, une armée dirigée par Turgesh de Tibétains et d'Arabes assiégea Uch Turfan et Gumo. Le général Tang Jiahui les a vaincus. Le général arabe Al-Yashkuri s'enfuit à Tachkent. [87]

4e Turgesh (726-727) Modifier

De 726 à 727, le Turgesh et l'Empire tibétain attaquèrent Qiuci. [84]

5e Turgesh (735-737) Modifier

En 735, les Turgesh attaquent Tingzhou. [88] La contre-attaque des Tang les a vaincus en 737. [89]

6e Turgesh (740–744) Modifier

En 740, Kül-chor des Turgesh se soumit à la dynastie Tang mais se rebella plus tard de toute façon et fut tué en 744. [84] [90]

7e Turgesh (748) Modifier

En 748, les Tang reprirent Suiye et le détruisirent. [84]

8e Turgesh (750) Modifier

En 750, [84] les Turgesh se sont rebellés avec Chach dans le Tachkent moderne. Ils ont été vaincus. [91]

1er Ouïghour (843) Modifier

En 843, Shi Xiong a attaqué les Ouïghours déplacés par la chute de leur khaganat et a massacré 10 000 Ouïghours à la montagne "Kill the Foreigners" (Shahu). [92]

1er Goguryeo (645) Modifier

Les préparatifs d'une campagne contre Goguryeo ont commencé en 644. Une flotte de 500 navires a été construite pour transporter 43 000 soldats à travers la mer. Sur terre, quelque 60 000 soldats se sont rassemblés à Youzhou sous le commandement de Li Shiji. [93]

L'armée de Li Shiji est partie de Yincheng (aujourd'hui Chaoyang) en avril 645. Il a assiégé Gaemo le 16 mai et l'a capturé le 27 mai. Il s'est ensuite dirigé vers le sud-ouest et a vaincu une armée de 40 000 Goguryeo. Li Shiji a été rejoint par l'empereur avec 10 000 cavaliers lourds. Ils ont pris Liaodong (Ryotong) le 16 juin et Baekam le 27 juin. Lorsqu'ils ont atteint la ville d'Ansi le 18 juillet, ils ont appris qu'une importante armée Goguryeo-Mohe était en route. Taizong ordonna à Li Shiji d'attirer les ennemis avec seulement 15 000 hommes pendant qu'il leur tendait une embuscade par derrière. Les ennemis restants se sont enfuis au sommet d'une colline où ils ont été encerclés et forcés de se rendre, donnant 36 800 captifs, 50 000 chevaux, 50 000 bovins et 10 000 armures de fer. Tous les soldats de Mohe ont été mis à mort tandis que les autres ont été libérés. [20]

Malgré le succès initial, l'expédition Tang s'arrête à Ansi, qui refuse de tomber. La force navale a pris Bisa mais n'a pas réussi à rencontrer l'armée de terre ou à capturer Pyeongyang. Après que les défenseurs d'Ansi aient réussi une sortie pour sécuriser un emplacement stratégique dans le coin sud-est de la ville, Taizong a mis fin à l'expédition et a ordonné un retrait le 13 octobre. [94]

2e Goguryeo (647) Modifier

En 647, l'empereur Taizong des Tang envoya une force navale harceler la côte de Goguryeo tandis que Li Shiji menait 10 000 cavaliers pour traverser la frontière de la rivière Liao. [94]

Baekje (660-663) Modifier

À l'automne 660, Su Dingfang a mené une invasion navale de Baekje. L'armée Tang a vaincu l'armée de Baekje à l'embouchure de la rivière Geum. Ils ont ensuite remonté le fleuve et capturé la capitale de Baekje, Sabi, conquérant le royaume. Les indigènes se sont rebellés peu de temps après et ont assiégé Liu Renyuan dans la capitale jusqu'à ce que Liu Rengui puisse apporter des renforts. Une impasse s'ensuit avec Baekje tenant certaines villes tandis que Silla et les Tang en occupent d'autres. Baekje a appelé le Yamato à l'aide. À l'automne 663, une armée combinée Tang-Silla marcha vers Churyu, la capitale des rebelles. Pendant ce temps, la flotte Tang rencontra et détruisit la flotte Yamato à la bataille de Baekgang à l'embouchure de la rivière Geum. Churyu a été capturé le 14 octobre et la rébellion a été vaincue. [95]

3e Goguryeo (661-662) Modifier

À l'été 661, Su Dingfang a dirigé une armée de 44 000 hommes à travers la mer et a assiégé Pyeongyang tandis qu'une autre armée Tang dirigée par Qibi Heli avançait par voie terrestre. Qibi Heli a vaincu une armée Goguryeo à la rivière Yalu mais Su Dingfang n'a pas réussi à prendre Pyeongyang. L'invasion a été annulée au printemps 662 lorsqu'une force subsidiaire Tang a été vaincue. [95]

4e Goguryeo (667–668) Modifier

Au début de 667, une invasion Tang de Goguryeo est lancée avec Li Shiji à sa tête. L'armée Tang balaya facilement les fortifications frontalières et pénétra dans le cœur de Goguryeo au printemps 668. Pyeongyang tomba le 22 octobre et les Tang annexèrent Goguryeo. [96]

Silla (672-676) Modifier

En 672, Silla attaqua les positions des Tang en Corée. En 674, ils avaient pris tout le territoire de ce qui était auparavant Baekje. En 675, Liu Rengui attaqua Silla et les vainquit à Gyeonggi. En réponse, Munmu de Silla a envoyé une mission tributaire à Tang avec des excuses. L'empereur Gaozong de Tang a accepté les excuses de Munmu et a retiré les troupes Tang pour faire face à la menace tibétaine à l'ouest. Voyant la faiblesse stratégique des Tang, Silla a renouvelé l'avance sur le territoire des Tang, prenant toute la Corée en 676. [97] [98]

Goguryeo inférieur (699) Modifier

1er Tuyuhun (623) Modifier

En 623, les Tuyuhun, un peuple de souche mixte Xianbei et Qiang résidant dans la province moderne du Qinghai, envahissent le nord-ouest mais sont vaincus par Chai Shao. [101]

2e Tuyuhun (634-635) Modifier

En 634, Li Jing et Hou Junji se lancent dans une campagne contre les Tuyuhun. Ils ont voyagé pendant cinq mois avant de rattraper les Tuyuhun au nord-est du lac Qinghai et les ont vaincus en 635. Murong Shun s'est rendu aux Tang mais n'a pas réussi à garder le pouvoir sur son territoire et a été tué. Tuyuhun a ensuite été gouverné par Murong Nuohebo jusqu'à ce qu'il soit conquis par l'Empire tibétain en 663. [74] [102] [103]

1er Empire tibétain (639) Modifier

En 639, Songtsen Gampo de l'empire tibétain mena personnellement une armée contre Songzhou (Songpan). Les préfectures voisines de Kuazhou et de Nuozhou ont fait défection du côté tibétain. Le gouverneur de Songzhou a attaqué les Tibétains mais a perdu. La cour Tang a envoyé 50 000 soldats sous Hou Junji pour soulager Songzhou. Hou a attaqué le camp de Songtsen Gampo la nuit, tuant environ 1 000 soldats tibétains. Songtsen Gampo a annulé la campagne et a envoyé un émissaire à Songzhou pour s'excuser. Cependant, il a insisté pour une alliance de mariage, à laquelle l'empereur Taizong de Tang a accepté en 640. [104]

2e Empire tibétain (659-665) Modifier

En 659, l'empire tibétain envoya 80 000 soldats attaquer la rivière Heyuan dans la province moderne du Qinghai. Ils ont été vaincus par seulement 1 000 soldats sous Su Dingfang. Les Tibétains revinrent l'année suivante et attaquèrent Shule, puis Khotan en 663 et 665. Ils furent repoussés. [105]

3e Empire tibétain (667-674) Modifier

En 667, l'empire tibétain lança une attaque contre le protectorat d'Anxi, prenant 18 préfectures. Au printemps 670, l'empereur Gaozong des Tang envoya deux corps expéditionnaires, l'un au Qinghai, l'autre dans les régions occidentales. L'expédition du Qinghai sous Xue Rengui s'est divisée en deux colonnes. La colonne dirigée par Guo Daifeng a été interceptée par une force tibétaine de 20 000 hommes et est revenue pour abandonner leurs approvisionnements afin de fuir vers la rivière Dafei dans une plaine au sud-ouest du lac Qinghai. Xue Rengui s'est dépêché de rejoindre Guo Daifeng mais ils ont quand même été vaincus. Les Tibétains annexèrent l'ancien territoire des Tuyuhun, conquirent Qiuci, pillèrent Shule et attaquèrent Gumo. [106] [79] [107]

La force Tang dans les régions occidentales a repris Shule au milieu de 673 et a ramené le royaume de Khotan et Qiuci à la suzeraineté Tang. [108]

4e Empire tibétain (676-681) Modifier

En 676, l'empire tibétain attaqua Diezhou, Fuzhou et Jingzhou. Fengtian et Wugong ont été renvoyés. En 677, les Tibétains s'emparent de Qiuci. En 678, ils battent une armée Tang dans la région du Qinghai. Leurs avancées ont été inversées en 679 lorsque Pei Xingjian les a vaincus et a rétabli le contrôle des régions occidentales. [108] [109] [110] Cependant les Tibétains sont revenus l'année suivante et ont capturé la forteresse d'Anrong dans le Sichuan. [107] Une invasion tibétaine du Qinghai a été vaincue en 681. [111]

5e Empire tibétain (690-696) Modifier

Après que la dynastie Tang a abandonné les régions occidentales en 686 en raison de dépenses militaires excessives, l'empire tibétain a pris le contrôle de la région. Wu Zetian décida plus tard de reprendre la région et envoya deux expéditions contre les Tibétains. Le premier en 690 fut vaincu à Issyk-Kul tandis que le second réussit en 692. Les Tibétains revinrent en 694 et attaquèrent la Cité de Pierre (Charklik). Au printemps 696, l'Empire tibétain infligea une grande défaite à une armée Tang à la montagne Suluohan à Taozhou et attaqua Liangzhou. Cependant, ils n'ont pas pu donner suite à la victoire en raison de la politique judiciaire impliquant Tridu Songtsen et Gar Trinring Tsendro. [112]

6ème Empire Tibétain (700-702) Modifier

En 700, Tridu Songtsen de l'Empire tibétain attaqua Hezhou et Liangzhou. En 701, il s'allie aux Turcs et attaque Liangzhou, Songzhou et Taozhou. [113] [113] En 702, l'Empire tibétain attaque Maozhou. [114]

7ème Empire Tibétain (710) Modifier

En 710, Zhang Xuanbiao du Tibet du nord-est envahi. [115]

8e émire tibétain (714-717) Modifier

En 714, l'empire tibétain attaque Lintao, Weiyuan, Lanzhou et Weizhou, mais subit finalement une défaite majeure. [116] En 715, les Tibétains attaquent le protectorat de Beiting et Songzhou. [117] En 717, ils se sont alliés avec les Arabes et Turgesh pour attaquer Gumo et la ville de pierre, mais ont été vaincus à la bataille d'Aksu (717). [118] Une armée tibétaine a également été vaincue par Guo Zhiyun aux "Bends of the Yellow River". [119]

9e Empire tibétain (720-724) Modifier

En 722, Tang aida Little Balur (小勃律, une cité-État centrée sur l'actuel Gilgit, Pakistan, au Cachemire) à repousser l'avancée des troupes tibétaines. [121]

En 724, Wang Junchuo lance une attaque contre l'empire tibétain et remporte une victoire. [120]

10e Empire tibétain (726-729) Modifier

En 726, Stag sgra khon lod de l'empire tibétain attaque Ganzhou mais la plupart de leurs forces meurent dans une tempête de neige et le reste est nettoyé par Wang Junchuo. [122]

En 727, Stag sgra khon lod et Cog ro Manporje avec les Turgesh attaquèrent Qiuci [84] et Guazhou. [121] [122] En 728, ils attaquèrent à nouveau Qiuci. [84]

En 729, Zhang Shougui (張守珪) inflige une défaite majeure à l'empire tibétain à Xining. [123] [121]

11e Empire tibétain (738-745) Modifier

En 738, les Tang ont capturé Anrong, mais l'ont immédiatement perdu au profit des Tibétains. [124]

En 739, les Tang ont vaincu une armée tibétaine dans la préfecture de Shan. [124]

En 740, les Tang capturèrent à nouveau Anrong. [9] [125]

En 741, les Tibétains envahissent la région du Qinghai mais sont repoussés. Ils ont saccagé Stone City sur le chemin du retour. [126]

En 742, Huangfu Weiming de Longyou et Wang Chui de Hexi envahirent le nord-est du Tibet et tuèrent plusieurs milliers de Tibétains. [127]

En 743, les Tang récupèrent la zone Jiuqu (九曲) de l'Empire tibétain. [126]

En 745, les Tibétains ont vaincu une armée Tang à Stone City. [126]

12ème Empire Tibétain (749) Modifier

En 749, le commandement de la défense Longyou sous Geshu Han reprit la ville de pierre mais subit de lourdes pertes. [128] [9]

13ème Empire Tibétain (753) Modifier

En 753, Geshu Han chassa les Tibétains de la région de Jiuqu sur le cours supérieur du fleuve Jaune. [9]

14ème Empire Tibétain (757) Modifier

En 757, l'empire tibétain conquiert Shanzhou (Haidong). [91]

15e Empire tibétain (763-766) Modifier

En novembre 763, une armée tibétaine forte de 100 000 hommes avança contre la capitale Tang de Chang'an. Les Tibétains ont vaincu une force Tang à Zhouzhi le 12 novembre. Le lendemain, l'empereur Daizong de Tang s'enfuit à Shanzhou. Chang'an a été capturé par les Tibétains le 18 novembre. Ils étaient cependant incapables de garder leur position, alors que Guo Ziyi ralliait les troupes Tang à Shangzhou et faisait avancer la ville depuis le sud-est, tandis que d'autres commandants Tang avançaient depuis le nord. L'armée tibétaine a abandonné Chang'an le 30 novembre, emportant avec elle de grandes quantités de captifs et de pillages. Pendant ce temps, les Tibétains ont également envahi le Protectorat général pour pacifier l'Occident et conquis Yanqi. [129] [130]

En 764, l'empire tibétain envahit à nouveau avec une armée de 70 000 hommes et conquit Liangzhou, mais fut finalement repoussé par Yan Wu à Jiannan. [131]

En 765, l'empire tibétain envahit avec 30 000 soldats et alliés ouïghours, avançant deux fois jusqu'à Fengtian mais fut repoussé par Guo Ziyi, qui convainquit les Ouïghours de changer de camp. [128]

En 766, les Tibétains conquièrent Ganzhou et Suzhou. [131]

16ème Empire Tibétain (776) Modifier

17ème Empire Tibétain (781) Modifier

18e Empire tibétain (786-793) Modifier

En 786, l'empire tibétain conquiert Yanzhou et Xiazhou. [132] Les Tang ont essayé de faire la paix au Traité de Pingliang l'année suivante, mais les Tibétains les ont doublés et ont pris leurs fonctionnaires et officiers comme captifs. Après cela, ils ont détruit Yanzhou et Xiazhou avant de battre en retraite. [133] En 787, les Tibétains s'emparent de Shazhou [134] et de Qiuci. [129] En 788, les Tang battent une armée tibétaine à Xizhou. [135] En 789, les Tibétains attaquent Longzhou, Jingzhou et Bingzhou. [136] En 790, les Tibétains conquièrent Tingzhou. [129] [137] En 792, les Tibétains conquirent Xizhou et Yutian. [129] [137] Le général Tang Wei Gao a arrêté l'avance tibétaine en battant une armée forte de 30 000 Tibétains, en récupérant Yanzhou. [135]

19ème Empire Tibétain (796) Modifier

En 796, les Tibétains attaquèrent Qingzhou mais la campagne se termina brusquement à la mort du ministre en chef Nanam Shang Gyaltsen Lhanang. [135]

20ème Empire Tibétain (801) Modifier

En 801, les Tang et les Nanzhao infligent une défaite aux Tibétains et aux soldats esclaves abbassides. [138]

21ème Empire Tibétain (803) Modifier

En 803, les Tang repoussèrent l'empire tibétain à Pingliang. [139]

22ème Empire Tibétain (819) Modifier

23ème Empire Tibétain (821) Modifier

En 821, une invasion tibétaine est repoussée par le gouverneur de Yanzhou. [141]

24ème Empire Tibétain (847) Modifier

En 847, une armée Tang a vaincu les Tibétains à Yanzhou. [142]

25e Empire tibétain (848-851) Modifier

En 848, Zhang Yichao, un habitant de Shazhou, s'est rebellé contre l'empire tibétain et a capturé Shazhou et Guazhou. Zhang a continué à capturer Ganzhou, Suzhou et Yizhou en 850, [143] et a ensuite soumis une pétition à l'empereur Xuānzong de Tang, offrant sa loyauté et sa soumission. [144] En 851, Zhang captura Xizhou et l'empereur Tang fit de lui Guiyi Jiedushi (歸義節度使, gouverneur du circuit de Guiyi) et Cao Yijin son secrétaire général.

En 849, les commandants et les soldats tibétains de l'est du Gansu ont fait défection aux Tang. [142]

26ème Empire Tibétain (861) Modifier

27e Empire tibétain (866) Modifier

En 866, Zhang Yichao bat bLon Khrom brZhe et s'empare de Tingzhou et Luntai mais les perd immédiatement ainsi que Xizhou au profit du royaume de Qocho. [144]

Gaochang (638-640) Modifier

À la fin de 638, une armée Tang dirigée par Hou Junji est envoyée contre Gaochang. Il est arrivé un an plus tard et le roi de Karakhoja est mort de peur. Son fils s'est rendu. Gaochang est annexée le 19 septembre 640 et devient Xizhou. [145]

1er Yanqi (644) Modifier

En 644, Guo Xiaoke fut envoyé contre Yanqi, qui s'était allié au Khaganate turc occidental. Lorsque l'armée Tang est arrivée, elle a vaincu une armée turque occidentale et a rendu hommage à Yanqi. [146]

2e Yanqi (648) Modifier

En 648, le roi Yanqi a été renversé par un cousin, donc une autre armée Tang sous Ashina She'er a été envoyée pour placer un autre membre sur le trône royal. Le nouveau roi se déclara vassal des Tang. [146]

Kucha (648-649) Modifier

En 648, Ashina She'er conquiert Kucha et passe sous le contrôle de Guo Xiaoke. Les restes des forces Kuchean ont repris la ville peu de temps après et ont tué Guo, mais Ashina She'er est revenue et les a vaincus ainsi que cinq autres villes. 11 000 habitants supplémentaires ont été tués en représailles à la mort de Guo Xiaoke. [51] [74]

Comme le royaume de Khotan et le royaume de Shule s'étaient déjà soumis à l'autorité Tang en 632, suivis également de Shache en 635 et de Gumo (Aksu) en 644, la dynastie Tang contrôlait désormais totalement les régions occidentales. [51]

Khotan (725) Modifier

En 725, le roi de Khotan se révolta mais fut immédiatement remplacé par une marionnette Tang par le protectorat d'Anxi. [120]

Petit Balur (745) Modifier

En 745, Gao Xianzhi traverse le Pamir avec 10 000 hommes et conquiert Little Balur (Gilgit), un État client de l'empire tibétain. [9]

Chach (750) Modifier

En 750, les Tang intervinrent dans une dispute entre leur vassal Fergana et le royaume voisin de Chach, situé dans l'actuelle Tachkent. Le royaume de Chach a été saccagé et leur roi a été ramené à Chang'an, où il a été exécuté. [84] La même année, Tang a également vaincu Qieshi à Chitral et le Turgesh. [91]

Talas (751) Modifier

En 751, les forces Tang sous Gao Xianzhi ont subi une défaite majeure à la bataille de Talas contre les Abbassides lorsque leurs alliés Karluk ont ​​fait défection aux ennemis. [84]

Qocho (869-870) Modifier

En 869 et 870, le royaume de Qocho attaque le circuit de Guiyi mais est vaincu.

Qocho (876) Modifier

Balhae (698) Modifier

En 698, les restes Goguryeo de Dae Jo-yeong et le peuple Mohe ont vaincu les forces Tang à la bataille de Tianmenling. Il établit ensuite l'état de Jin (震) en Mandchourie, rebaptisé plus tard Balhae (渤海) en 712. [147]

1er Khitan (696) Modifier

En 696, Li Jinzhong (Mushang Khan) des Khitans et son beau-frère Sun Wanrong se rebellent contre l'hégémonie Tang et attaquent le Hebei. Li est mort peu de temps après et Sun lui a succédé, pour être vaincu par le deuxième khaganat turc. [99]

2e Khitans (720) Modifier

En 720, le gouverneur général de Yingzhou a envoyé 500 soldats Tang pour soutenir Suogu contre Ketuyu dans la politique de Khitan, mais a été vaincu. [148]

3e Khitan (730-735) Modifier

En 730, Ketuyu attaque les Tang mais est lourdement vaincu lors d'une contre-attaque en 732. Bien qu'il s'allie aux Turcs, ils sont de nouveau vaincus en 733 par une armée Tang et Kumo Xi. Zhang Shougui a de nouveau vaincu les Khitans en 734 et Ketuyu a finalement été assassiné par Guozhe en 735, qui est devenu le prochain chef des Khitans. [89] [149] [150] [121]

4ème Khitans (736) Modifier

En 736, An Lushan attaque les Khitans mais est vaincu. [151]

5ème Khitan (745) Modifier

En 745, deux tribus Khitan se révoltèrent et furent vaincues par An Lushan. [148]

6ème Khitan (752) Modifier

1er Nanzhao (751) Modifier

En 751, Xianyu Zhongtong a attaqué Nanzhao avec une armée de 80 000 hommes mais a été complètement vaincu, perdant les trois quarts de sa force d'origine. [153]

2e Nanzhao (754) Modifier

En 754, Yang Guozhong envahit Nanzhao mais ne parvient pas à s'engager avec l'ennemi jusqu'à ce que les approvisionnements soient épuisés, moment auquel ils sont attaqués et mis en déroute. [153]

3e Nanzhao (829) Modifier

4ème Nanzhao (846) Modifier

5e Nanzhao (860-861) Modifier

En 860, Nanzhao attaqua Bozhou et Annan, prenant brièvement Songping avant d'être chassé par une armée Tang l'année suivante. [156] [157] [158] Avant l'arrivée du gouverneur Li Hu, Nanzhao s'était déjà emparé de Bozhou. Lorsque Li Hu dirige une armée pour reprendre Bozhou, la famille Đỗ rassemble 30 000 hommes, dont des contingents de Nanzhao, pour attaquer les Tang. [159] Lorsque Li Hu est revenu, il a appris que les rebelles vietnamiens et Nanzhao avaient pris le contrôle d'Annan de sa main. En décembre 860, Songping tombe aux mains des rebelles et Hu s'enfuit à Yongzhou. [159] En été 861, Li Hu reprend Songping mais les forces de Nanzhao se déplacent et s'emparent de Yongzhou. Hu a été banni sur l'île de Hainan et remplacé par Wang Kuan. [160] [159]

6e Nanzhao (863-866) Modifier

En 863, Nanzhao revint avec une force d'invasion de 50 000 hommes avec l'aide de la population locale et assiégea Songping, la capitale d'Annan, à la mi-janvier. [161] [162] Le 20 janvier, les défenseurs menés par Cai Xi ont tué une centaine des assiégeants. Cinq jours plus tard, Cai Xi a capturé, torturé et tué un groupe d'ennemis connus sous le nom de Puzi Homme. Un responsable local nommé Liang Ke était lié à eux et a fait défection en conséquence. Le 28 janvier, un moine bouddhiste ennemi, peut-être indien, a été blessé par une flèche alors qu'il se pavanait nu à l'extérieur des murs sud. Le 14 février, Cai Xi a abattu 200 ennemis et plus de 30 chevaux à l'aide d'une arbalète montée depuis les murs. Le 28 février, la plupart des partisans de Cai Xi avaient péri et lui-même avait été blessé à plusieurs reprises par des flèches et des pierres. Le commandant ennemi, Yang Sijin, a pénétré dans le centre-ville. Cai Xi a tenté de s'échapper en bateau, mais il a chaviré à mi-chemin, le noyant. [163] Les 400 défenseurs restants voulaient également fuir, mais n'ont pu trouver aucun bateau, ils ont donc choisi de faire une dernière résistance à la porte est. Tendant une embuscade à un groupe de cavalerie ennemie, ils tuèrent plus de 2 000 soldats ennemis et 300 chevaux avant que Yang n'envoie des renforts du centre-ville. [163] Après avoir pris Songping, le 20 juin Nanzhao a assiégé Junzhou (Haiphong moderne). Une flotte Nanzhao et rebelle de 4 000 hommes dirigée par un Ce Le chef nommé Chu Đạo Cổ (Zhu Daogu, 朱道古) a été attaqué par un commandant local, qui a éperonné leurs navires et coulé 30 bateaux, les noyant. Au total, l'invasion a détruit les armées chinoises à Annan au nombre de plus de 150 000. Bien qu'initialement accueilli par les Vietnamiens locaux pour évincer le contrôle des Tang, Nanzhao s'est retourné contre eux, ravageant la population locale et la campagne. Des sources chinoises et vietnamiennes notent que les Vietnamiens ont fui dans les montagnes pour éviter la destruction. [157] [162] Un gouvernement en exil pour le protectorat a été établi à Haimen (près de l'actuelle Hạ Long) avec Song Rong en charge. [164] Dix mille soldats du Shandong et de toutes les autres armées de l'empire ont été appelés et concentrés dans la baie d'Halong pour reconquérir Annan. Une flotte de ravitaillement de 1 000 navires du Fujian est organisée. [165]

Les Tang lancent une contre-attaque en 864 sous Gao Pian, un général qui s'est fait une réputation en combattant les Turcs et les Tangouts dans le nord, avec 5 000 hommes et remporte un premier succès contre Nanzhao, mais les machinations politiques à la cour conduisent au rappel de Gao Pian. En septembre 865, les forces de Gao Pian surprirent une armée de 50 000 Nanzhao alors qu'elles ramassaient du riz dans les villages. Gao a capturé de grandes quantités de riz, qu'il a utilisées pour nourrir son armée. [165] Entre-temps, Gao est renforcé par 7 000 hommes qui arrivent par voie terrestre sous le commandement de Wei Zhongzai. [166] Au début de 866, les 12 000 hommes de Gao Pian ont vaincu une nouvelle armée de Nanzhao et les ont chassés dans les montagnes. Après son rappel, il a ensuite été réintégré et a terminé la reprise de Songping à l'automne 866, exécutant le général ennemi, Duan Qiuqian, et décapitant 30 000 de ses hommes. [164] Gao Pian a rebaptisé Annan en Jinghai Jun (litt. Armée de la mer pacifique). [167] [157] [144] Plus de la moitié des rebelles locaux ont fui dans les montagnes. [168] [169]

7e Nanzhao (869-877) Modifier

En 869, Nanzhao attaque Chengdu avec l'aide de la tribu Dongman. Les Dongman étaient un allié des Tang lors de leurs guerres contre l'Empire tibétain dans les années 790. Leur service a été récompensé par les mauvais traitements infligés par Yu Shizhen, le gouverneur de Xizhou, qui a kidnappé des membres de la tribu Dongman et les a vendus à d'autres tribus. Lorsque les Nanzhao ont attaqué Xizhou, la tribu Dongman a ouvert les portes et les a accueillis. [170] [171]

La bataille pour Chengdu a été brutale et prolongée. Les soldats de Nanzhao ont utilisé des échelles d'escalade et des béliers pour attaquer la ville dans quatre directions. Les défenseurs Tang ont utilisé des crochets et des cordes pour immobiliser les assaillants avant de les asperger d'huile et de les incendier. Les 3 000 commandos que Lu Dan avait précédemment triés sur le volet étaient particulièrement courageux et habiles au combat. Ils ont tué et blessé quelque 2 000 soldats ennemis et brûlé trois mille pièces d'équipement de guerre. Après l'échec des attaques frontales, les troupes de Nanzhao ont changé de tactique. Ils ont démantelé les clôtures en bambou des maisons d'habitation voisines, les ont mouillées avec de l'eau et les ont façonnées en une immense cage capable de repousser les pierres, les flèches et le feu. Ils ont ensuite posé ce « char en bambou » sur des bûches et l'ont fait rouler près du pied des remparts de la ville. Se cachant dans la cage, ils ont commencé à creuser un tunnel. Mais les soldats Tang avaient également une nouvelle arme qui les attendait. Ils ont rempli des bocaux de déchets humains et les ont jetés sur les assaillants. L'odeur nauséabonde faisait de la cage un endroit impossible pour se cacher et travailler. Des jarres remplies de fer en fusion sont alors tombées sur la cage, la transformant en une fournaise géante. Les envahisseurs, cependant, ont refusé d'abandonner. Ils ont intensifié leurs opérations par des attaques de nuit. En réponse, les soldats Tang ont illuminé le mur de la ville avec un millier de torches, déjouant ainsi efficacement le plan de l'ennemi.

Les batailles féroces à Chengdu duraient maintenant plus d'un mois. Zhixiang, l'envoyé des Tang, pensait qu'il était temps d'envoyer un messager pour contacter Shilong et lui faire savoir que la paix était dans l'intérêt des deux parties. Il a demandé à Lu Dan d'arrêter de nouvelles initiatives contre l'ennemi afin qu'un pourparler de paix avec Nanzhao puisse se poursuivre. Shilong a répondu positivement à la proposition Tang et a envoyé un émissaire pour aller chercher Zhixiang à Nanzhao pour de nouvelles négociations. Malheureusement, une désinformation a fait dérailler le plan de Zhixiang. Les soldats Tang croyaient que des renforts étaient arrivés dans la banlieue de Chengdu pour les secourir. Ils ont ouvert la porte de la ville et se sont précipités pour saluer les troupes de secours. Cet événement soudain a intrigué les généraux de Nanzhao, qui l'ont pris pour une attaque Tang et ont ordonné une contre-offensive. Des combats enchevêtrés ont éclaté le matin et ont duré jusqu'au crépuscule. L'action de Nanzhao a également intrigué Zhixiang. Il a interrogé l'envoyé de Shilong : « Le Fils du Ciel a décrété que Nanzhao fasse la paix [avec la Chine], mais vos soldats viennent de faire un raid sur Chengdu. Pourquoi?" Il a ensuite demandé le retrait des soldats de Nanzhao comme condition préalable à sa visite à Shilong. Zhixiang a finalement annulé sa visite. Ses subordonnés l'ont convaincu que la visite le soumettrait à un danger mortel parce que les « barbares sont trompeurs ». Cette annulation n'a fait que convaincre Shilong que Tang manquait de sincérité dans sa recherche de la paix. Il a repris les attaques sur Chengdu mais n'a pas pu remporter une victoire décisive.

La situation à Chengdu a changé en faveur des défenseurs lorsque Yan Qingfu, gouverneur militaire du circuit de Jiannan Est (Jiannan dongchuan), a coordonné une opération de sauvetage. Le onzième jour du deuxième mois, les troupes de Yan sont arrivées à Xindu (actuel comté de Xindu), qui se trouvait à environ 22 kilomètres au nord de Chengdu assiégé. Shilong a rapidement détourné certaines de ses forces pour intercepter les troupes Tang, mais il a subi une défaite écrasante. Quelque deux mille soldats de Nanzhao ont été tués. Deux jours plus tard, une autre force Tang est arrivée pour infliger des pertes encore plus importantes à Shilong. Cinq mille soldats ont été exterminés et les autres se sont retirés dans une montagne voisine. La force Tang avança jusqu'à Tuojiang, une station relais à seulement 15 kilomètres au nord de Chengdu. Maintenant, c'était Shilong qui demandait la paix avec anxiété. Mais Zhixiang n'était pas pressé de conclure un accord avec lui : « Vous devriez d'abord lever le siège et retirer vos troupes. Quelques jours plus tard, un envoyé de Nanzhao est revenu. Il a fait la navette dix fois entre Shilong et Zhixiang dans la même journée, essayant de trouver un accord, mais en vain. Avec le renfort Tang approchant rapidement de Chengdu, Shilong savait que le temps travaillait contre lui. Ses soldats ont intensifié les attaques contre la ville. Shilong était si désespéré de terminer la campagne qu'il a risqué sa vie et a personnellement supervisé les opérations sur la ligne de front. Mais c'était trop tard. Le dix-huitième jour, les forces de sauvetage Tang ont convergé sur Chengdu et ont engagé leur ennemi. Cette nuit-là, Shilong a décidé d'abandonner sa campagne. [172]

Nanzhao envahit à nouveau en 874 et atteignit à moins de 70 km de Chengdu, s'emparant de Qiongzhou, mais ils se retirèrent finalement, incapables de prendre la capitale.

Votre ancêtre a autrefois servi les Tibétains comme esclave. Les Tibétains devraient être vos ennemis. Au lieu de cela, vous vous êtes transformé en un sujet tibétain. Comment pourriez-vous même ne pas différencier la gentillesse de l'inimitié ? Quant à la salle de l'ancien seigneur de Shu, c'est un trésor de la dynastie précédente, pas un endroit convenable pour être occupé par vous, barbares lointains. [Votre agression] a irrité les divinités ainsi que les gens ordinaires. Vos jours sont comptés ! [173]

En 875, Gao Pian est nommé par les Tang pour diriger les défenses contre Nanzhao. Il a ordonné à tous les réfugiés de Chengdu de rentrer chez eux. Gao a dirigé une force de 5 000 hommes et a chassé les troupes restantes de Nanzhao jusqu'à la rivière Dadu où il les a vaincus dans une bataille décisive, capturé leurs chevaux blindés et exécuté 50 chefs tribaux. Il proposa à la cour une invasion de Nanzhao avec 60 000 hommes. Sa proposition a été rejetée. [174] Les forces de Nanzhao ont été chassées de la région de Bozhou, dans l'actuel Guizhou, en 877 par une force militaire locale organisée par la famille Yang du Shanxi. [171] Cela a effectivement mis fin aux campagnes expansionnistes de Nanzhao. Shilong est mort en 877. [175]


Pourquoi les cartes à jouer ont été inventées

Les cartes à jouer ont probablement été inventées pour la facilité d'utilisation et pour le profit des ventes. Étant donné que les pièces du jeu d'origine étaient fabriquées à partir de matériaux plus lourds, tels que des roches, les cartes en papier auraient été plus faciles à transporter d'un endroit à l'autre.

Les dessins sur des cartes en papier pourraient avoir plus de détails et avoir plus de couleurs que tout ce qui est sculpté ou peint sur un bâton ou un os.

Les cartes imprimées auraient également été un délice pour les marchands. Les cartes à jouer en papier, contrairement aux os ou aux pierres, seraient détruites si elles étaient mouillées, brûleraient plus facilement qu'une pierre et se déchireraient plus facilement que de casser un bâton ou un os. Toutes ces méthodes de destruction signifiaient que les joueurs de cartes auraient besoin de cartes à jouer plus souvent que les types de pièces de jeu précédents. Disposer d'un bloc de bois avec les images gravées disponibles pour imprimer un nouveau jeu de cartes signifiait que le commerçant pouvait rapidement et facilement disposer de nouvelles cartes pour les acheteurs de cartes à jouer.


4.11.2 : L'émergence de l'Asie de l'Est : le cas de la Corée et du Japon

Dans l'introduction, nous avons défini l'Asie de l'Est en termes à la fois géographiques et culturels, en mettant l'accent sur la Corée et le Japon. L'Asie de l'Est apparaît pour la première fois comme une sphère culturelle identifiable pendant la dynastie Tang. À l'époque des Tang, des royaumes avaient déjà émergé sur la péninsule coréenne et les principales îles du Japon, mais c'est pendant les Tang que les élites dirigeantes de ces deux États ont déployé des efforts considérables pour adapter les composants du système politique, juridique et d'écriture chinois, ainsi que de la culture chinoise, à leurs propres sociétés.

4.11.2.1 : Histoire de la Corée du IVe siècle av. J.-C. à 900 de notre ère

Nous avons déjà appris l'histoire de la Chine depuis la dynastie Han (203 avant notre ère et 220 EC) jusqu'à la période de division (220 et 589 EC) et jusqu'à la dynastie Tang. Au cours de ces mêmes siècles, les premiers États se sont formés sur la péninsule coréenne, et les historiens organisent généralement cette période en trois périodes : la première période historique (environ 400 avant notre ère et 313 après JC), Période des Trois Royaumes (313 &ndash 668 CE), et le Dynastie Silla (668 &ndash 892 CE).

Au IVe siècle av. Ces peuples n'étaient pas à l'origine des locuteurs du chinois, ils parlaient plutôt des langues appartenant à la famille des langues altaïques, qui comprend peut-être le coréen. Ce point est important car les personnes peu familières avec l'Asie de l'Est pensent parfois que les langues parlé par les Chinois, les Coréens, les Japonais et les Vietnamiens sont étroitement liés, alors qu'en fait ils sont très différents. Cependant, il est également important de noter que dans les temps anciens dans toute l'Asie de l'Est, le système d'écriture chinois a été adopté par les élites lettrées dans le but d'écrire leurs langues parlées. Ce n'est qu'au fil du temps que des scripts natifs ont été développés à partir de celui-ci.

Le tableau politique de la première période historique est complexe car la péninsule et la Mandchourie voisine ressemblaient à une mosaïque de confédérations de chefferies et de petits royaumes, chacun gouverné par des familles d'élite vivant dans des villes fortifiées. Ces politiques ont d'abord pris forme au cours de ces siècles. Au début des siècles de notre ère, trois royaumes s'étendant de la Mandchourie à l'endroit où se trouve aujourd'hui Séoul (la capitale de la Corée du Sud) couvraient la moitié nord, tandis que la moitié sud était divisée par des confédérations de chefferies. Le royaume le plus puissant était Goguryeo [Ko-gooryo] c. 37 AEC et 668 EC).

La péninsule coréenne est très proche de la Chine, seule la Mandchourie et la mer Jaune séparant les deux États. Bien avant la première période historique de la Corée, les dirigeants des États chinois s'étaient intéressés au contrôle à la fois des routes commerciales menant à cette région et des peuples qui y vivaient. En 108 avant notre ère, pendant la dynastie Han, l'empereur Wu a même envoyé des expéditions en Mandchourie et en Corée. Il a ouvert un couloir menant de la Chine à travers la Mandchourie dans la péninsule et a établi quatre commanderies pour contrôler la région (voir la carte (PageIndex<2>)).

Carte (PageIndex<2>): Une carte de la Corée au début de la période historique | Après 108 avant notre ère, la Chine Han a établi des commanderies en Corée. Lelang était l'un d'entre eux et était situé à l'endroit où se trouve aujourd'hui la capitale de la Corée du Nord et Pyongyang. Le royaume voisin le plus puissant était Goguryeo. Mahan et Jinhan étaient des confédérations tribales du sud. Auteur : Utilisateur &ldquoHistoriographe&rdquo Source : Wikimedia Commons License : CC BY-SA 3.0

Mais la Chine Han n'a en aucun cas colonisé l'intégralité de cette région du nord-est. Des royaumes et des confédérations tribales sont restés à l'est et au sud, notamment Goguryeo.Après l'effondrement de la dynastie Han, le nord de la Chine était dans la tourmente et incapable de contrôler ces frontières. En 313 de notre ère, le roi Mich&rsquoon de Goguryeo, dans un effort pour étendre la taille de son royaume, s'empara du territoire chinois. Cette date marquait le début d'une nouvelle étape de l'histoire coréenne connue sous le nom de Période des Trois Royaumes (313 CE et 668 CE).

Les Trois Royaumes étaient Goguryeo, Baekje [peck-geai] et Silla [she-la] (voir Carte (PageIndex<3>)). Comme Goguryeo, les premières histoires de Baekje et de Silla remontent au début de la période historique, au cours de laquelle ils ont été consolidés à partir des confédérations de chefferies du sud (voir la carte (PageIndex<2>)). Chaque royaume était dominé par une élite guerrière composée des clans régnants et aristocratiques. Pendant la majeure partie de la période des Trois Royaumes, Goguryeo était la puissance militaire et politique dominante, étendant son contrôle sur une grande partie de la Mandchourie et du nord de la Corée. Au cours du Ve siècle de notre ère, sa capitale a été déplacée à Pyongyang, site d'une ancienne commanderie Han. Cette décision a fait de cette ville et aujourd'hui la capitale de la Corée du Nord, importante pour l'histoire coréenne. Des peintures murales sur les tombes Goguryeo situées à proximité montrent ce que les élites de ce royaume appréciaient (voir Figure (PageIndex<3>)). Ils sont représentés comme des guerriers lourdement vêtus combattant à cheval avec des arcs et des flèches, des épées et des hallebardes. Un cosmos représente des esprits gardiens et des dieux de la nature appartenant à une tradition coréenne de chamanisme.

Compte tenu de la position géopolitique de la Corée, il n'est pas surprenant que les trois royaumes attachent une grande importance aux traditions martiales. Tout d'abord, ils se sont battus entre eux pour le contrôle du territoire et des ressources de la péninsule. Deuxièmement, positionnés comme la Corée entre la Chine et le Japon, ces États se sont souvent immiscés dans les conflits péninsulaires. Pour toutes ces raisons, les monarques Silla, Baekje et Goguryeo ont facilement emprunté à la Chine des idées qui pourraient profiter à leurs royaumes et leur donner plus de pouvoir. Cet emprunt comprenait l'introduction d'éléments des institutions politiques et des traditions juridiques chinoises, ainsi que du bouddhisme et du confucianisme. Tous ces royaumes envoyaient des étudiants étudier en Chine et parrainaient des moines bouddhistes chinois et des confucéens érudits qui visitaient leurs cours. Ces visiteurs connaissaient de nombreux domaines d'apprentissage, y compris la science et la technologie. Comme nous l'avons vu, le bouddhisme promettait non seulement le salut, mais aussi des pouvoirs magiques de guérison, et les dirigeants pouvaient se faire passer pour des bouddhas vivants. C'est pourquoi ils ont parrainé la construction de temples et la formation d'un ordre religieux bouddhiste. Le confucianisme, d'autre part, a fourni des modèles de civilité, d'étiquette courtoise et de gouvernance bureaucratique aux élites dirigeantes, et les dirigeants pouvaient se présenter à la chinoise comme des monarques souverains. Par conséquent, des académies confucéennes ont été créées pour former les étudiants des familles aristocratiques au service.

Carte (PageIndex<3>) : Carte de la période des Trois Royaumes en Corée, c. VIe siècle CE Auteur : Utilisateur &ldquoChris 73&rdquo Source : Wikimedia Commons License : CC BY-SA 3.0 Figure (PageIndex<3>) : Peinture murale d'une tombe de Goguryeo, montrant un guerrier chassant Auteur : Utilisateur &ldquoMaksim&rdquo Source : Wikimedia Commons Licence : Domaine public

Vers la fin de la période des Trois Royaumes, cependant, ce n'est pas la grande puissance nord-est de Goguryeo qui a unifié la péninsule coréenne. Cette réalisation est allée à la dynastie Silla et l'a fait pour deux raisons. Premièrement, les dirigeants de Silla ont été particulièrement efficaces dans l'utilisation des pratiques politiques chinoises pour centraliser leur pouvoir. Ils ont adopté des titres de style chinois, des agences du gouvernement central et des codes de loi ont fait du bouddhisme une religion parrainée par l'État et ont créé une académie pour étudier les textes classiques chinois, le droit, la médecine et l'astronomie. Deuxièmement, les monarques Silla ont noué des alliances avec les empereurs Tang qui ont fonctionné à leur avantage. Comme nous l'avons vu, la dynastie chinoise des Sui est tombée parce que les dirigeants des Sui ont subi de terribles défaites aux mains des armées du grand royaume de Goguryeo. Les dirigeants de la dynastie Tang ont poursuivi les invasions mais ont également échoué. Pour cette raison, ils étaient ouverts à la construction d'alliances avec Silla et à la combinaison de leurs forces militaires. Ensemble, ils ont vaincu Baekje en 660 et Goguryeo en 668. À la grande surprise de l'empereur Tang, Silla a ensuite chassé les forces Tang, empêchant tout effort de la part de la Chine pour contrôler la péninsule coréenne. La dynastie Silla (668 &ndash 892 CE) est ainsi devenue la première à unifier la péninsule (voir Carte (PageIndex<1>)).

En somme, Goguryeo et la dynastie Silla furent successivement deux des royaumes les plus puissants de l'ancienne Corée. Leurs histoires ont été profondément façonnées par l'intrusion des États chinois dans la région. Pour cette raison, ils peuvent être classés comme des cas de formation de l'état secondaire. Tout au long de l'histoire, certains États ont développé et centralisé leur contrôle sur un territoire en grande partie en réponse à l'impact d'un puissant État voisin qui s'était développé avant eux. Ce faisant, ils ont également emprunté à ce pouvoir voisin des idées sur la manière dont les États devraient être organisés, même si les traditions et la langue indigènes sont conservées.

4.11.2.2 Le Japon de la période Yayoi au VIIe siècle

Ceux qui suivent l'histoire de la Seconde Guerre mondiale savent peut-être qu'au cours de ces années, la plus haute autorité du Japon était l'empereur Hirohito. Même aujourd'hui, le Japon a un empereur et une impératrice, bien qu'ils n'aient plus de pouvoir politique formel dans cette nation désormais démocratique et jouent plutôt un rôle culturel et symbolique. Fait intéressant, la monarchie japonaise est la plus ancienne de l'histoire du monde et ses débuts remontent au moins au IVe siècle de notre ère.

Le développement historique précoce du Japon présente des caractéristiques uniques en raison de sa géographie. L'archipel insulaire était suffisamment proche des États chinois et coréens pour leur emprunter et bénéficier des migrations et pourtant suffisamment éloigné pour que les invasions n'aient jamais provoqué un changement soudain (voir carte 4.5.1). Par conséquent, bien que l'on puisse aussi parler de formation de l'état secondaire pour le Japon, c'est en grande partie à cause du choix conscient des élites dirigeantes d'adopter des idées politiques et des modèles culturels de la Chine et de la Corée.

Figure (PageIndex<4>) : un &ldquoflame pot&rdquo en faïence de la période Jōmon, datant de c. 3000 BCE Auteur : Utilisateur &ldquoMorio&rdquo Source : Wikimedia Commons License : CC BY-SA 3.0

Mais même pendant la période préhistorique, la géographie a eu un impact sur le développement du Japon d'autres manières. La première preuve de chasseurs-cueilleurs paléolithiques remonte à c. 30 000 avant notre ère. Dans les environnements riches en ressources du Japon montagneux et forestier, de petites bandes de familles mobiles et multigénérationnelles ont pu prospérer sur le gibier, les crustacés, les fruits, les tubercules et les noix. En fait, les stratégies de recherche de nourriture ont été si efficaces que même lorsque les communautés villageoises sédentaires se sont formées pour la première fois, elles ont prospéré sans agriculture. Cette période de temps est connue sous le nom de Jōmon [joe-gémissement] Période (environ 11 000 &ndash 500 avant notre ère). Les archives archéologiques révèlent que, de haut en bas de l'archipel, les butineurs s'étaient installés dans des camps de base permanents. Il s'agissait de communautés de hameaux composées d'habitations en fosse pour les maisons et de structures à plancher surélevé pour la tenue de fonctions communautaires. Jōmon, signifiant &ldquocord-marqué&rdquo, fait référence au type de poterie qu'ils utilisaient (voir la figure (PageIndex<4>)). Ce cas est l'un des rares de la préhistoire où une culture a inventé et utilisé la poterie bien avant l'agriculture.

Figure (PageIndex<5>): Une reconstruction de Yoshinogari, une chefferie de la période Yayoi | Il était situé dans le nord-ouest de Kyushu et a prospéré c. premier siècle avant notre ère. Auteur : Utilisateur &ldquoSanjo&rdquo Source : Wikimedia Commons Licence : Domaine public

L'agriculture a commencé au cours de la prochaine étape de l'histoire japonaise&ndashthe Yayoi [ya-yo-ee] Période (500 AEC et 250 EC). L'étiquette fait référence à un site près de Tokyo où des artefacts ont été découverts témoignant de nouveaux développements au Japon. Plus important encore, l'agriculture rizicole et l'agriculture en plein champ ont été introduites, des techniques qui ont soutenu la croissance démographique et la formation de communautés villageoises plus nombreuses et plus grandes. L'impulsion de l'agriculture était probablement une expérimentation antérieure avec l'horticulture simple, un climat en réchauffement et la migration depuis l'Asie de l'Est continentale. Ces migrants ont également apporté des connaissances sur le travail du fer et du bronze, d'où la généralisation des outils et des armes fabriqués à partir de métaux.

Japon, mais, au cours de la seconde moitié, ils ont évolué vers quelque chose de plus substantiel. Les archéologues ont fouillé les fondations de grandes agglomérations entourées de douves et de remblais (voir figure (PageIndex<5>)). Ces bastions fortifiés abritaient jusqu'à deux mille habitants et contenaient des centres cérémoniels, des résidences et des sépultures différenciées, des tours de guet et des palissades. Certaines sépultures contenaient des squelettes témoignant de blessures ou de démembrements. En combinant ces preuves avec des indices provenant de sources historiques chinoises contemporaines, les spécialistes ont conclu qu'à la fin de la période Yayoi, de puissantes chefferies étaient apparues au Japon et qu'elles s'alliaient et se battaient pour contrôler les routes commerciales et le territoire.

Carte (PageIndex<4>) : carte illustrant l'étendue du royaume de Yamato c. VIIe siècle CE Auteur : Utilisateur &ldquoMorio&rdquo Source : Wikimedia Commons License : CC BY-SA 3.0

Rétrospectivement, la fin de la période Yayoi était clairement une phase de transition menant à la formation du premier royaume de l'histoire du Japon. Cela s'est produit à l'étape suivante, le Période de tombe en monticule (250 & ndash 600 CE). Parmi les chefferies en guerre, une s'impose comme dominante. Originaires de la région de Kinai au Japon (voir la carte 4.5.1), les chefs Yamato ont étendu leur pouvoir par la force et la diplomatie, et ont finalement forgé un royaume (voir la carte (PageIndex<4>)). La principale preuve de leur puissance croissante sont les tombes massives en forme de trou de serrure donnant son nom à cette période (voir la figure (PageIndex<6>)). En fait, près de dix mille tombes ont été identifiées, mais les plus grandes appartiennent aux souverains Yamato, les ancêtres de la longue lignée impériale japonaise. Bien que les grandes tombes royales n'aient pas encore été fouillées, des tombes plus petites contenant une abondance de pièges à chevaux, d'armes en fer et d'armures prouvent que la guerre montée a été introduite depuis la péninsule coréenne, accélérant peut-être le rythme de la formation de l'État.

Figure (PageIndex<6>) : La tombe Daisen à Osaka, Japon, v. cinquième siècle | Avec ses 486 mètres de long, c'est la plus grande des tombes en trou de serrure. C'était le lieu de sépulture d'un roi Yamato. Auteur : Ministère du Territoire, de l'Infrastructure et des Transports Gouvernement du Japon Source : Wikimedia Commons Licence : © National Land Image Information (Photographies aériennes en couleur), Ministère du Territoire, de l'Infrastructure, des Transports et du Tourisme. Utilisé avec autorisation.

Au fur et à mesure qu'ils conquéraient de plus en plus de territoires, les dirigeants Yamato ont conçu des stratégies pour renforcer leur monarchie et incorporer les chefs des nombreux clans de chefs puissants dominant les zones locales de haut en bas de l'archipel. Pour le service à leur cour royale ou en tant que fonctionnaires provinciaux, ils leur accordaient des fonctions et des titres nobles, construisant ainsi une coalition de grands clans. De plus, au VIe siècle de notre ère, les souverains Yamato ont commencé à étudier les grandes dynasties Sui (581 & ndash 618 CE) et Tang (618 & ndash 907 CE) en Chine et à introduire des réformes basées sur ce qu'ils ont appris. Les deux siècles suivants de l'histoire du Japon, la Asuka-Nara La période (vers 600 & ndash 800 CE), a été définie par ces réformes de style chinois, bien que le nom lui-même fasse référence aux emplacements successifs de la cour royale.

Figure (PageIndex<7>) : Le Grand Sanctuaire d'Ise | Ce sanctuaire shintoïste a été construit pour la première fois c. IVe siècle de notre ère en l'honneur de la déesse du soleil Amaterasu, ancêtre de la lignée impériale japonaise. Selon les légendes, il contient le miroir sacré Amaterasu&rsquos, qui a été transmis aux premiers empereurs. Le sanctuaire a été reconstruit plusieurs fois Auteur : Utilisateur &ldquoN yotarou&rdquo Source : Wikimedia Commons License : CC BY-SA 4.0

Prince Sh&#toku [showtoe-coo] (573 &ndash 621 CE) et Impératrice Suiko [sue-ee-ko] (r. 593 &ndash 628) a ouvert la voie en envoyant plusieurs ambassades dans la capitale de la Chine, puis en remodelant leur capitale et leur cour. Dans sa "Constitution en dix-sept articles", Sh&#toku a appelé à l'introduction du bouddhisme et de l'éthique confucéenne. Ses articles, par exemple, affirmaient que la relation souveraine avec les sujets était comme le Ciel avec la terre, et ses commandements devaient donc être obéis. L'impératrice Suiko adopta le titre de « monarque céleste », faisant ainsi passer le caractère du monarque d'un roi martial à un souverain à la chinoise. En bref, ils ont introduit une idéologie d'État confucéenne et centrée sur l'empereur qui a clairement établi un système hiérarchique de rangs et de normes pour l'étiquette de la cour. Pour le reste de cette période, d'autres réformateurs et monarques ne feraient qu'approfondir les réformes en introduisant des codes de loi de style chinois. Ces lois ont remodelé le gouvernement et les terres selon une structure bureaucratique et administrative très similaire à celle de la Chine Tang.

Néanmoins, des modèles distinctement japonais sont restés tout au long de cette période. Premièrement, les grands clans royalement reconnus des temps anciens se sont transformés en une classe aristocratique qui dominait la cour et les rangs supérieurs de l'administration. Deuxièmement, en plus d'établir un conseil pour gérer le nombre croissant de temples et de religieux bouddhistes, la cour a établi un Conseil des affaires kami pour superviser les traditions religieuses japonaises. Cette tradition est connue sous le nom de Shinto [brillant orteil], ou le &ldquoway of the Kami.&rdquo

Le shintoïsme a commencé à l'époque préhistorique en tant que révérence pour les esprits kami&mdash et les divinités associées à des phénomènes naturels, tels que le soleil ou la lune. Vraiment, tout ce qui est mystérieux peut devenir un kami, y compris une montagne, un dirigeant charismatique ou un serpent. Pendant les périodes Yayoi et Mounded Tomb, ces kamis sont devenus les sujets de mythes qui expliquaient leurs origines et leurs pouvoirs, et des sanctuaires ont été érigés pour abriter des objets sacrés les symbolisant. En se purifiant correctement, en menant des rituels et en priant un kami, un individu pourrait éviter une catastrophe et assurer son bien-être ou celui de la communauté. En outre, les clans revendiquaient des kami importants comme leurs esprits gardiens et des histoires de mode sur la façon dont leurs ancêtres en descendaient. En fait, les monarques Yamato ont affirmé qu'ils descendaient de la déesse du soleil Amaterasu et ont construit un sanctuaire à Ise [ee-say] pour abriter son corps de kami (voir la figure (PageIndex<7>)). Enfin, pendant la période Asuka-Nara, le tribunal de Yamato a développé un système centralisé pour suivre et réguler les sanctuaires shinto dans tout son royaume, mobilisant ainsi des pouvoirs supérieurs pour soutenir sa revendication de gouverner le pays.

En somme, à l'instar de la Corée, l'histoire du Japon a été fortement influencée par les développements en Chine, même si les langues autochtones, les traditions et l'adaptation créative sont restées fondamentales pour les identités uniques de chacun. Cependant, la Corée était beaucoup plus sujette à l'intrusion des États chinois dans la péninsule coréenne, ce qui ne s'est pas produit au Japon. Au contraire, en tant que premier État formé sur l'archipel, les élites dirigeantes se sont tournées vers la Chine pour trouver des idées sur la façon dont le royaume pourrait être gouverné. Ce faisant, ils ont également introduit la grande tradition du bouddhisme mahayana.


Pratique religieuse pendant l'Empire et au-delà

Figure 4-2 : La dynastie Tang, les provinces des Tang et les pouvoirs frontaliers de 742 CE par Yug sont sous licence CC-BY-SA 3.0.

Les principales influences religieuses sur la culture chinoise étaient en place à l'époque de la Dynastie Tang (618-907 CE) mais il y avait plus à venir. Le deuxième empereur, Taizong (626-649 CE), était un bouddhiste qui croyait en la tolérance des autres religions et a permis au manichéisme, au christianisme et à d'autres de créer des communautés de foi en Chine. Son successeur, Wu Zeitian (690-704 CE), a élevé le bouddhisme et s'est présenté comme un Maitreya (un futur Bouddha) tandis que son successeur, Xuanzong (712-756 CE), a rejeté le bouddhisme comme source de division et a fait du taoïsme la religion d'État.

Bien que Xuanzong ait autorisé et encouragé toutes les confessions à pratiquer dans le pays, en 817 de notre ère, le bouddhisme a été condamné en tant que force de division, qui a miné les valeurs traditionnelles. Entre 842 et 845 de notre ère, des religieuses et des prêtres bouddhistes ont été persécutés et assassinés et des temples ont été fermés. Toute religion autre que le taoïsme était interdite et les persécutions affectaient les communautés de juifs, de chrétiens et de toute autre confession. L'empereur Xuanzong II (846-859 CE) a mis fin à ces persécutions et rétabli la tolérance religieuse. Les dynasties, qui ont suivi les Tang jusqu'à nos jours, ont toutes eu leurs propres expériences avec le développement de la religion et les avantages et les inconvénients qui en découlent, mais la forme de base de ce qu'elles traitaient était en place à la fin des Tang. Dynastie. (24)

L'avènement de la dynastie Song

Le chaos et le vide politique causés par l'effondrement de la dynastie Tang ont conduit à l'éclatement de la Chine en cinq dynasties et dix royaumes, mais un chef de guerre aurait, comme cela s'était produit si souvent auparavant, relever le défi et collecter au moins une partie de les différents États dans une ressemblance d'une Chine unifiée.

Les Dynastie de la chanson était ainsi fondée. Bien que la dynastie Song ait pu gouverner une Chine unie après une période significative de division, leur règne a été assailli par les problèmes d'un nouveau climat politique et intellectuel qui remettait en question l'autorité impériale et cherchait à expliquer où elle avait mal tourné au cours des dernières années. de la dynastie Tang. Un symptôme de cette nouvelle pensée était la renaissance des idéaux du confucianisme, le néo-confucianisme comme on l'appelait, qui mettait l'accent sur l'amélioration de soi dans un cadre métaphysique plus rationnel. Cette nouvelle approche du confucianisme, avec son ajout métaphysique, permettait désormais un renversement de l'importance que les Tang avaient donnée au bouddhisme, considéré par de nombreux intellectuels comme une religion non chinoise. (55)

Fondation de la culture chinoise

Le confucianisme, le taoïsme, le bouddhisme et la première religion populaire se sont combinés pour former la base de la culture chinoise. D'autres religions ont ajouté leurs propres influences, mais ces quatre structures de croyance ont eu le plus d'impact sur le pays et la culture. Les croyances religieuses ont toujours été très importantes pour le peuple chinois, même si la République populaire de Chine a initialement interdit la religion lorsqu'elle a pris le pouvoir en 1949. La République populaire considérait la religion comme inutile et source de division, et pendant la Révolution culturelle, des temples ont été détruits, des églises incendiées ou converties à des usages laïques.Dans les années 1970, la République populaire a assoupli sa position sur la religion et depuis lors, s'est efforcée d'encourager la religion organisée en tant que « psychologiquement hygiénique » et une influence stabilisatrice dans la vie de ses citoyens. (24)


Provinces de la dynastie Tang c. 742 CE - Histoire

dynastie Ly des Viets établis dans la zone appelée Dai Viet
capitale Thang-long ("Dragon émergent"), aujourd'hui "Hanoi"

Grande époque bouddhiste :
• Création de la première université
• Les marionnettes sur l'eau émergent sous une forme dramatique
• Temple de la littérature fondé (1070)
• Chu Nom, un ensemble de caractères utilisés pour écrire le vietnamien, développé par les Vietnamiens

• Le Loi et Nguyen Trai mènent révolte contre les Ming (1418-28)
• Une dynastie indépendante a établi un État de style confucéen avec des examens
• attaque sur Champa
• Le Thanh-tong, roi qui met en œuvre les changements

• Le pouvoir familial décline
Mac et Trinh les familles s'affrontent dans le nord tandis que Nguyen la famille rivalise du centre et du sud
• Trinh et Nguyen prétendent restaurer le Le

Nguyen seigneurs (étendent également l'influence du Viet sur les Khmers au sud)
Guerre civile entre Trinh et Nguyen

Conte de Kieu (poème épique en Chu Nom, caractères vietnamiens), écrit par Nguyen Du (1765-1820)

• établi par Nguyen Anh, un prince du sud, qui a combattu et vaincu les Tay Son pour devenir l'empereur Gia-long a déplacé la capitale à Hue au centre du pays.
• le deuxième souverain Nguyen adopte un modèle bureaucratique chinois, avec des érudits-officiels choisis par des examens dans les classiques confucéens.

Hanoï est la capitale de l'Indochine française, y compris le Laos et le Cambodge
• L'écriture romanisée, "Quoc ngu", développée au 17ème siècle par des missionnaires pour écrire la langue vietnamienne, est officialisée le taux d'alphabétisation augmente

• établi par Nguyen Anh, un prince du sud, qui a combattu et vaincu les Tay Son pour devenir l'empereur Gia-long a déplacé la capitale à Hue au centre du pays.
• le deuxième souverain Nguyen adopte un modèle bureaucratique chinois, avec des érudits-officiels choisis par des examens dans les classiques confucéens.

Hanoï est la capitale de l'Indochine française, y compris le Laos et le Cambodge
• L'écriture romanisée, &ldquoQuoc ngu,&rdquo développée au 17ème siècle par des missionnaires pour écrire la langue vietnamienne, est officialisée le taux d'alphabétisation augmente

• Phan Chu Trinh décède
• Phan Boi Chau en procès
• L'activisme étudiant commence

Parti communiste indochinois formé par Ho Chi Minh s'opposer à la domination coloniale

Ho Chi Minh déclare le Vietnam indépendant
Établit le gouvernement dans le nord

• Défaite des Français à Dien Bien Phu
• Ho Chi Minh prend le contrôle du nord
• Conférence de Genève
• Le Vietnam divisé en Nord et Sud
• élections proposées pour 1956 mais jamais tenues.

• Le Nord-Vietnam prend le contrôle du Sud-Vietnam et établit un pays unifié
• Le nom de Saigon a été changé en "Ho Chi Minh-Ville" après Ho, décédé avant l'union du pays


Chine 750 CE

La Chine est désormais unie sous la grande dynastie Tang, qui préside à l'une des périodes les plus brillantes de l'histoire chinoise.

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Que se passe-t-il en Chine en 750CE

Après des siècles de division, la Chine a été réunifiée par la dynastie Sui en 589. Cette dynastie n'a pas duré longtemps, mais pendant leur brève période au pouvoir, ils ont construit le Grand Canal, qui unifierait l'économie chinoise et ils ont rétabli le système d'examen pour le recrutement des fonctionnaires du gouvernement. . Celle-ci avait d'abord été instituée sous les Han, puis abandonnée.

Après une brève guerre civile, la dynastie Tang est arrivée au pouvoir en 618. Elle a pu s'appuyer sur les fondations posées par les Sui pour devenir l'une des dynasties les plus brillantes de la longue histoire de la Chine.

Les empereurs Tang ont apporté la stabilité et un bon gouvernement à la Chine, tout en repoussant les frontières de l'empire chinois plus que jamais auparavant. Le grand Taizong (624-49), qui a établi la dynastie sur des bases solides, a été remplacé par des empereurs moins capables, mais cela a permis à l'une des personnalités les plus remarquables de toute l'histoire chinoise d'exercer le pouvoir, l'impératrice Wu (649-705, premier comme concubine de l'empereur, puis comme épouse, et enfin, après 690, à part entière). Elle a élargi le système d'examens afin que davantage de fonctionnaires non aristocratiques occupent les postes les plus élevés du gouvernement.

Sous son fils, l'empereur Xuanzong (712-56), l'empire Tang a atteint un sommet de puissance. Culturellement, le règne de Xuanzong est plus tard considéré comme un âge d'or dans la civilisation chinoise, en particulier dans le domaine de la poésie.

Cependant, il y a des raisons de s'inquiéter. Des généraux surpuissants contrôlent désormais les frontières, et le vieil empereur se retire de plus en plus des affaires d'État, sous le charme d'une belle concubine. Cette situation va très bientôt conduire à l'une des rébellions les plus terribles de l'histoire de la Chine, entraînant un désastre pour la dynastie Tang et pour l'ensemble de la Chine.


Voir la vidéo: Histoire de la Chine #4 - La dynastie Sui et la dynastie Tang